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                            大唐是一個詩的時代，雖然貞觀時期的詩作遠未達到盛唐之時的鼎盛和繁榮，卻已然展露出這種文化趨勢。

    極度強盛的國勢、高度發(fā)達的文化，最終凝練出韻律表達的藝術(shù)方式，造就了才華橫溢的詩人群體。詩人們最喜歡那些能夠激發(fā)創(chuàng)作靈感的場所，且不管是硝煙滾滾的邊塞沙場，還是輕歌曼舞的娛樂園地，都會有詩人為之傾瀉才思。

    而作為宗教載體的寺院，則從心靈感悟的另一個世界，召喚了更多的詩人。

    文人雅士來到這里，與世外高僧一起參禪悟道，撫琴吟詩，為禪門涂抹風采，為人生添加樂趣。不知多少詩人在此游賞會友，交流心得，或聯(lián)袂賞花，或彼此吟詩，桌前茗香，禪房說經(jīng)，流連而忘返。“啜茗翻真偈，燃燈繼夕陽”，“為尋名畫來過院，因訪閑人得看棋”，文人們很喜歡將自己文化訴求投向禪意濃郁的寺院之中。

    房俊一說“筆墨侍候”，那知客僧立即轉(zhuǎn)身去了偏廳，片刻便捧回一套文房四寶。

    房俊看了看裁剪好的宣紙，卻一手拿著毛筆，一手捧著滿是墨汁的硯臺，起身來到雪白的墻壁前……

    這是要在墻壁之上題詩？

    眾人興趣大增，齊齊站起來，走到房俊身后站定。

    大興善寺是佛門圣地，等閑人若是想在墻壁或者什么地方題詩，寺內(nèi)是不允許的。無他，每日里來來往往的文人騷客實在太多，若是任誰興致來了都能揮毫潑墨，大興善寺每天都要粉刷墻壁無數(shù)次……

    但房俊絕對例外。

    且不說房俊現(xiàn)在的爵位、官職都是顯耀一時，單單其在士林當中的地位與名聲，能夠在墻壁之上題詩以及是大興善寺的榮耀了。

    這就好比是免費的廣告，日后必然有文人騷客慕名而來欣賞房俊的詩詞字跡，相當于給大興善寺坐了一次推廣，大興善寺何樂而不為？

    最最最主要的一點，還是人家房俊的詩詞質(zhì)量太高！

    就算拋開一切因素，單單只是讓經(jīng)典名篇流傳下去，大興善寺就萬萬不會拒絕。

    房俊一手執(zhí)筆，一手捧硯，手起筆落，雪白的墻壁上墨跡淋漓，宛如銀鉤鐵劃，筆走龍蛇！

    “金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。

    停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

    欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

    閑來垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

    行路難，行路難，多歧路，今安在。

    長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”
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