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    但是城內(nèi)也絕對(duì)不少！

    尤其是到了盛唐之后，寺廟愈發(fā)的多了起來(lái)。

    在文化繁榮的大唐王朝，文人參謁高僧，俗人禮佛誦經(jīng)，都屬于正常的社會(huì)活動(dòng)現(xiàn)象。因此，感受禪風(fēng)，體物緣情，往往會(huì)激發(fā)詩(shī)人的創(chuàng)作靈感，引導(dǎo)詩(shī)家思維進(jìn)入另一種空明靈幻的境界。

    有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，《全唐詩(shī)》存詩(shī)近五萬(wàn)首，而涉及招提、蘭若、精舍、寺院以及與之相關(guān)的詩(shī)歌，幾近萬(wàn)首。盡管這一說(shuō)法有意膨脹了寺院詩(shī)作的數(shù)量，但唐代文人貼近寺院，吟詠佛門(mén)，借禪入詩(shī)，以禪喻詩(shī)的趨向，的確構(gòu)成了一種現(xiàn)象。

    大興善寺，位于長(zhǎng)安城的靖善坊，與鬧市之中獨(dú)辟蹊徑，分割出一處安靜的寺院群落，古木成蔭，異草滋生，景物幽雅。

    長(zhǎng)安城內(nèi)的各家寺院，在車(chē)馬塵囂、人物繁華的都邑內(nèi)外構(gòu)建出一處處寧?kù)o安謐的天地，可以隨時(shí)平靜人們的處世心態(tài)，舒緩很多人的精神壓力，這就是為什么許多詩(shī)人都喜歡落筆于寺院題材的重要原因。

    房俊來(lái)到寺門(mén)前，只有寥寥的幾輛馬車(chē)，但是有著東宮依仗的車(chē)架已經(jīng)來(lái)到。

    自由知客僧上前，引導(dǎo)房俊進(jìn)入寺內(nèi)，向著太子殿下宴請(qǐng)的后山殿宇走去。

    坐落于長(zhǎng)安城內(nèi)的寺院，由于比鄰市坊，占地有限，所以特別注重寺院的結(jié)構(gòu)分布，尤以園林化建設(shè)來(lái)襯托寺宇，疊山壘石，筑池引水，植樹(shù)栽花，美化環(huán)境，成為城內(nèi)最美觀的勝景區(qū)域。

    就像一處處公園綠地……

    行走在綠樹(shù)成蔭之中，看著古松勁柏銀杏綠柳，耳中充盈著一陣陣意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的梵唱，一聲聲悠遠(yuǎn)肅穆的鐘聲，仿佛置身于世外桃源，不沾染一絲凡塵。

    意境、心情、感覺(jué)，無(wú)不達(dá)到一種微妙的空靈狀態(tài)，似乎一切煩惱都拋出腦海，六根斬盡，紅塵遠(yuǎn)去，很是輕松靜謐。

    難道我居然有佛性？

    被這個(gè)沒(méi)來(lái)由的念頭嚇了一跳，房俊趕緊甩甩頭，咱可是注定要征服星辰大海的男人，非但要手持屠刀為大唐殺出一片天地，更有嬌妻美妾權(quán)勢(shì)熏天，數(shù)不盡的金銀財(cái)寶享不盡的榮華富貴，傻了才會(huì)舍棄一切皈依空門(mén)……

    在大雄寶殿之外拐了個(gè)彎，順著一條青石板鋪就的小路進(jìn)入一片郁郁蔥蔥青翠欲滴的竹林，走了不久，就見(jiàn)到竹林掩映之中露出一角斗拱飛檐。

    再行幾步，繞過(guò)幾叢雜生的毛竹，就見(jiàn)到一座古樸的木樓。

    門(mén)前正站著一人，與太子李承乾相談甚歡。


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