第(1/3)頁

                            戰(zhàn)國時(shí)期，曾是百花爭鳴各種思想極其絢爛的時(shí)期，然而隨著秦始皇焚書坑儒、漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，華夏文化進(jìn)入了黑暗時(shí)代……

    戰(zhàn)國早期有名家對語義邏輯感興趣，道家對純理性領(lǐng)域有興趣，墨家對實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證有興趣，是唯三有希望合流后發(fā)展到類似自然科學(xué)的流派，但是秦始皇之后，名家因?yàn)椤盁o用、詭辯”而早夭，墨家因?yàn)椤盁o君、犯禁”而被滅，道家因?yàn)椤吧绣羞b、崇自然”而被放逐。

    法家賦予君主專制之力量，儒家掩蓋君主極權(quán)之暴虐，最得統(tǒng)治者青睞，故“儒皮法骨”生存得最好……

    可以說，自古以來，在華夏這塊土地上，從來就沒有重視過數(shù)學(xué)。

    這是什么原因?qū)е碌哪兀?

    房俊也不知道，但他認(rèn)為這不僅僅是儒家所壓制排斥這么簡單的原因，或許可以歸結(jié)為“沒有需要，就沒有發(fā)展”……

    歷史上的儒學(xué)大師、國學(xué)大師滿坑滿谷，但數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、化學(xué)家卻鳳毛麟角，能叫上名來的不過祖沖之等幾個(gè)人，還有幾個(gè)裝神弄鬼的煉丹家，抽冷子干了點(diǎn)與化學(xué)有關(guān)的活兒，此外簡直就是空白。

    出現(xiàn)這種結(jié)果，跟封建社會(huì)的選才制度有關(guān)，科舉考試只考四書五經(jīng)，大家當(dāng)然都爭先恐后地學(xué)習(xí)四書五經(jīng)。

    如果科舉考修腳，估計(jì)一定能涌現(xiàn)出一批修腳大師……

    房俊敢于將算學(xué)加入到科舉考試的科目里，自然要打好腹稿應(yīng)對詰難，儒家子弟自以為是唯我獨(dú)尊的臭毛病可不是到了明清時(shí)期學(xué)了八股文之后才有的，只能說到那個(gè)時(shí)候越來越嚴(yán)重而已。

    即便不能將算學(xué)作為科舉的主科之一，亦要將之添加進(jìn)去，使得天下文人意識到這門學(xué)科的重要性。

    “請問魏公，未來的大唐，需要什么樣的人才？”

    房俊反守為攻。

    魏徵沒料到房俊會(huì)反問他，略一沉吟，道：“自是忠君報(bào)國的青年俊彥。”

    房俊似乎早已料到他會(huì)如此回答，笑著說道：“諸位如此在乎明經(jīng)、進(jìn)士等科，在下可以理解，都是孔圣門人嘛，舉賢不避親，誰都希望滿朝盡是志同道合之輩。可問題是，忠君報(bào)國的先提條件便是必須學(xué)習(xí)四書五經(jīng)儒家典籍么？忠君報(bào)國的忠臣，便一定能治理好國家么？”

    長孫無忌插嘴道：“學(xué)習(xí)四書五經(jīng)不一定忠君報(bào)國，但是不學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，大抵都不知世間有忠君報(bào)國之事，所以，四書五經(jīng)儒家典籍，方才是重中之重。至于算學(xué)，實(shí)屬小道，不值一提，賢侄應(yīng)當(dāng)分清主次，莫要誤入歧途才好。”

    這老狐貍笑吟吟的，可是嘴里說出的話卻暗藏機(jī)鋒綿里藏針，只要房俊回答不當(dāng)，便極有可能得罪天下所有的儒家子弟！

    馬周笑而不語，看著房俊如何回答。

    房玄齡則老神在在，低頭喝著茶水，似乎就沒打算說話……
    第(1/3)頁