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    李承乾拈著茶杯，沉思不語。

    重新接納關(guān)隴門閥么？倒也不是不行，之前面對山東、江南兩地門閥大舉入朝有可能壟斷中樞權(quán)力、尾大不掉之時，他便擬定扶持關(guān)隴去予以對抗的策略，但那時他即將登基為帝，執(zhí)掌皇權(quán)。

    現(xiàn)在父皇回來了，且易儲之心堅如鐵石，誰敢攖其鋒芒？

    山東世家不敢，江南士族也不敢，關(guān)隴門閥就算敢，以他們殘破的實力，又能夠扭轉(zhuǎn)乾坤么？

    宇文士及慢悠悠呷著茶水，并不急于要求太子表態(tài)。

    如今關(guān)隴戰(zhàn)敗，背負謀逆之罪名，長孫無忌更自盡而死，關(guān)隴門閥就算不被陛下清算，也注定喪失所有朝廷顯要職位，實力墜入深淵，自此一蹶不振。

    是老老實實的以罪臣之形象屈服于陛下威嚴之下，安安穩(wěn)穩(wěn)的培養(yǎng)子弟？

    亦或是隱忍蟄伏之后尋到機會，甘冒奇險逆風翻盤？

    他還下不定決心，所以今日只是試探太子一番。

    同時心底也嘆了口氣，他素來不服長孫無忌，關(guān)隴之所以落入今時今日之境地亦是長孫無忌所牽累，但最起碼“殺伐決斷”這一項他便不如長孫無忌，顧慮太多，太過猶豫

    良久，李承乾才放下茶杯，緩緩說道：“父為子綱，君為臣綱，父皇之心意，為人子、為人臣者，又豈能抗拒？郢國公之言有些唐突了，孤只當做沒聽見，你也只當沒說過，否則傳揚出去，說不定會被人誤解，引來麻煩。”

    不知為何，宇文士及心里居然松了口氣，頷首道：“是老臣糊涂了，殿下之言在理。”

    頓了一頓，他又問道：“敢問殿下，不知陛下對趙國公之謚號可有計較？”

    周朝初年制謚法，對“謚號”之制度予以規(guī)范，周王室與春秋各國廣泛實施，入秦之后，秦始皇認為謚號有“子議父、臣議君”之嫌疑，是為不敬，故而廢黜，直至西漢之后又再度確立。

    何謂“謚號”？

    簡而言之，便是以一兩個字對一個人的一生功過做一個概括性的評價，算是蓋棺定論。

    “謚號”起初之時，只有“美謚”，并無“惡謚”，至西周共和之后，因周厲王“防民之口甚于防川”等劣行而被謚為“厲”，方有“惡謚”之存在。

    謚法之中選定了一些具有固定涵義的字，以供確定謚號之時選擇。

    譬如“文”則為“美謚”，何謂“文”？經(jīng)緯天地曰文;道德博聞曰文;慈惠愛民曰文;愍民惠禮曰文

    譬如“哀”，何謂“哀”？早孤短折曰哀;恭仁短折曰哀;德之不建曰哀;遭難已甚曰哀;處死非義曰哀

    所謂“雁過留影、人過留名”，華夏文化對于身后之命無比重視，即便大奸大惡之徒也希望能夠在死后得到一個正面的評價，所以許多人即便內(nèi)心殘暴，表面卻要正義道德，極盡所能對自己的心性予以約束，不愿留下千古罵名。

    當然，人性這個東西有些時候是控制不住的，有些時候也是事與愿違的，原本想著功蓋千秋、盛世煌煌，結(jié)果卻落得一個社稷傾頹、千古罵名，譬如隋煬帝

    謚號施行之后，逐漸發(fā)展出一些“為尊者諱”的意思，比如皇帝謚號之制定，一般是由禮官擬定、新君宣布，然而若皇帝是個昏君，總不能讓他的臣子與兒子如何制定一個“惡謚”吧？畢竟有違孝道。
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