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    如此整整三百六十五轉，轉足周天之數之后，蘇玉恒霍然睜開雙目，這剎那間，在其周身赫然有著四條大道規則顯化，隨后四合二，二合一，最后一又化作一點，又無量光，無盡熱從中釋放而出，照徹這片億萬里虛空。

    此刻他已是成功將氣道功行突破上境，成就了洞天真人之境了。

    隨著他氣道功行上的突破，此刻他對于大道道法的理解已是抬升到了一個全新的層次中，所能夠問對的造化之靈偉力，又是多了不少。

    他略略推算一二，發覺這等造化之靈偉力，應當能夠供他將玄法一路修持到摘取上乘功果之境。

    他此刻的玄法，已是到了陰陽相濟的層次，再往上走，便是求全道法一關了。

    在天夏傳承中，取得虛實相生上乘功果的修道人欲再上一層求取上境，則有一關需過，為全己道法。

    并非是一定要取得上乘功果才能過此一關，大道中自有一線生機，能直接越過此關，直去上境，但正常來說沒有這等道行功果的護持，是幾乎不可能成功的。

    而想要過得這一關，便需要去往一處名為道化之世的特殊地界，方可成就，摘取功果。

    玄尊修道人在拿取虛實相生、陰陽互濟功果后，打破了虛實界限，便能感諸方世機，辨察真我頑執，虛空中會有無數紛亂玄機落入感應之中，動蕩心神。

    修道人欲過此境關，觀道法得全，就要先明道機，造化之理，乃是無中生有變，變中生萬化。

    當明了道機之時，一點元光便會現出，此為元一，由空無變化而出，由變至定，由定至化，由微至盛，演化而出萬事萬物。

    因道化之世不知則不存，不見則不在，尋常人即使得知此聞，但是彼此相隔分離，永無照見，并無法感應到此世，便即等于不存在。

    成就玄尊的修道人從世間跳脫出來，那么自然會感到外世之我，但若未有知曉此中道機，那不知即是不存，當明了此中道機，萬世才會演化而出。

    此道化一世，便為我一，道化萬世，便為萬我，此演化中便有世生成，而演化萬世天地無數，浮生入滅，變化無常，這天地皆自一元而起，再生化萬世，每一世中皆有你，也非是你。

    這也可以被喚作為是“道化之身”，“道化之我”，“萬化之我”。

    此處的萬化之我，便是我身道法之缺映照，元初之道本是渾然天成，唯有意主先天，化盡諸我，尋道元初，斷萬化，使萬世歸回元一，最后歸回之道，便是馭執在我，與神合，與人合，與道合了，如此才可補道圓滿。

    也就是修道人需將這等己身道缺所映照而出“外我”斬殺，抹去道法之缺，方才是補全道法。

    因為“諸我”也會求道元一，你不去解決那些“外我”，“外我”就會來殺你，求道執念越重，此事便越頻繁，甚或每時每刻都有外我來伐，道行愈深，感受也就越多。

    而當你被“外我殺死”，因“本我”不存，所有映照而出的道化之世與“外我”也會一同歸于虛無。

    好比立竿見影，竿既不在，影又何存。

    好在天夏前人為過此境關，探索出三步，即三法，分下中上。

    三法可呈階梯遞進的形式求取，而上法是唯一通向上境之路，下中法為向上的階梯，一步一步而成。

    道行修持有成的修道人可直接跨階而求，直取中法或上法，并非一定要從下往上都走一遍。

    

    

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