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    在修道人去掉執妄，己身化虛與神相合，進而再投世重演體軀，至此虛實相生，陰陽可得互濟。

    而另一條路，乃是直接將寄虛之地的神氣填補足滿，從而對應此身，直接跳過了這一關。

    此舉需求修道人根基完固，達到自身完滿地步，再舉神氣入虛，最后達到返虛叵照，化合相映，即可成就此境。

    只不過兩者對比下來，要說對道法的運用，前一個方法更為巧妙，以微小之力渡證大道，可謂完全實現修士本身對道法的參悟、領會，運用再到最終印證的整個過程。

    而后一法門卻是從直中而取，堂皇正大，以自身絕強之力推開關門，不與你講什么變化，大道可攀，我便可至，無道可走，我便沖闖而出，途中山河險阻皆是推平！

    實際不管如何走，只要能夠走通，那便皆為大道。

    正常而言，蘇玉恒無論是走哪一條路，都是可以將其走通的，可無不需要大量的時日來打磨道法，增進法力。

    而他眼下，自然是不愿意多等的，這樣一來，他也就不得不將目光放在此方世域的修道之法上了，

    因為他被那名喚作葉真的修道人誤以為是自家長輩的緣故，其人對于他的一應所求，可謂是盡數滿足。

    在這等助力之下，蘇玉恒很快便從其人手中成功獲取了此世傳繼下來的修道之法。

    葉家其祖上似是那位喚作天帝，成功超脫出去的五位大能之一，故而其族中所收錄的法門眾多，且大多都各具玄妙在內。

    蘇玉恒略略觀摩一番后，對于此世的修道之法，也是有了一個大致的了解。

    此世的修道人人為，世間的每一粒塵都是一一個世界，同樣，人的身體亦如此，雖然看不到什么，但卻包含無盡的‘門’，猶如天地間的塵埃那么多。

    而這看似渺小的軀體，卻蘊有數不清的‘門’，通過不斷打開這些門，發現‘真我’，向內挖掘力量，就是修行。

    這似乎與玄法頗為類似，因為玄法也是通過發掘修道人自身的心光來獲取神異力量，兩者都是向內發掘的修道之法。

    只不過二者之間在內里，卻是大不相同的。

    最終蘇玉恒在觀摩了諸多此世所流傳下來，被葉家收錄的道書后，最終選定了一部喚作“道經”的道書，以此來嘗試修持此世的修道之法。

    因為有傳聞，這冊道經是那位葉家祖上，也就是那位超脫出去的五位大能之一的葉天帝在修道之初，所修持過的法門，其內具有莫測的玄妙。

    其乃是由一頁金書所記錄的，蘇玉恒將其拿在手中，起意觀摩一番后，只覺其內神秘莫測，上面密密麻麻的小字不是被讀取出來的，而是自主化成一顆顆星辰，沖向他的心神。

    在這一刻，蘇玉恒感覺天降瑞彩，地涌神泉，蓮花朵朵綻放，瑤草根根抽芽，神霞漫天，龍飛鳳舞，壽龜吐瑞，祥麟納氣，紫氣東來，金光西至，五色神光照耀，七彩神虹橫空。

    諸多妙相，無盡法門，紛紛呈現，玄而又玄，似天倫神音，又如大道圣歌，在蘇玉恒心中隆隆作響。

    他神情恍惚，如癡如醉，像是久旱的沙漠逢遇甘露普降，漫漫黃沙中漸漸生機勃勃，蘇玉恒感覺一下子打開了很多扇窗，各種神光向他射來。他努力想抓到什么，但光輝卻從他指縫間穿行而過，很難把握住。

    這不是在修行，短時間誰也無法理解這么深奧的真義，這是一種“大勢”的沖擊，《道經》輪海卷像是九天銀河傾瀉而來，銀輝暴灑，氣勢磅礴。這一卷到底講了些什么，以一種非常籠統的方式沖進蘇玉恒的心海，讓他大致明白了要修習什么，要達到何等的境界。

    此世的修道之法，第一境分為苦海、命泉、神橋、彼岸這四大境界，而這四大境界又被統稱為輪海境界。

    他手中的這張金書，便完美的闡釋出了輪海境界的真意。

    此世的修道人認為，修士首先要開辟苦海，讓其逐漸壯大起來，只有如此，才能摸索生命之輪，從而讓兩者重合在一起。

    而后，釋放無盡生命精氣，繚繞苦海上空，溢向身體各處，滋潤血肉與臟腑以及骨骼，強壯肉殼，初步超脫凡人，這便是這輪海卷的第一境.....苦海。

    苦海覆蓋生命之輪，一上一下，重疊而生，每一年都要在生命之輪上留下一道痕跡，直至生命之輪布滿傷痕，徹底崩毀，那時便是-一個人壽元流盡、歸于死亡的時刻。

    想要改變這一狀況，唯有在苦海開辟通路，直達海底，溝通生命之輪，讓海量生命精氣蓬勃而出，阻止苦海侵蝕，才能延續壽元。

    最終量變引發質變，旺盛的生命精氣洶涌，最終匯聚在一起，會化成液態，形成生命神泉，沖進苦海。
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