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    此人現(xiàn)身后，先是對(duì)他行了一禮，隨后開口道：“在下玉蟬子，道友有禮。”

    蘇玉恒看向此人，只覺(jué)其人渾身散發(fā)出一股不低于玄昭道人的氣機(jī)來(lái)，且似乎與先前那位疑似至人大能的氣機(jī)有著幾分相似。

    毫無(wú)疑問(wèn)，這一位應(yīng)當(dāng)也是一位太上大德層次的大能。

    他當(dāng)即也是還有一禮，道：“貧道蘇玉恒，見過(guò)玉蟬道友。”

    禮畢后，他又淡淡問(wèn)道：“敢問(wèn)尊駕尋我，是所為何事？”

    在這等大能面前，任何心思揣測(cè)都是無(wú)有用處的，反倒不如直接詢問(wèn)來(lái)得清楚。

    其人若是愿意告知于你，那你自然能夠弄個(gè)明白，而若是不愿，任憑你如何施為，也只能被蒙在鼓里。

    那位玉蟬子聞言后，面上笑了笑，卻不言不語(yǔ)，抬手便是一指點(diǎn)來(lái)。

    蘇玉恒心知以他自身之能，在這等上境大能面前一個(gè)念頭便能抹去，故而看見玉蟬子的動(dòng)作后，倒是仍由其人玉指點(diǎn)來(lái)。

    待玉蟬子一指點(diǎn)在他的眉心后，蘇玉恒頓時(shí)感到一股玄妙信息涌來(lái)，當(dāng)即便將其心神沉浸進(jìn)去，仔細(xì)感受起來(lái)。

    下一瞬間，蘇玉恒卻忽然神情大驚的睜開雙目，看著面前的玉蟬子。

    原來(lái)面前這位玉蟬子出自一方名為天夏的世域，其內(nèi)大能林立，如玄昭道人與造化之靈這等太上大德在其內(nèi)，又被尊稱為上神。

    至于先前那位玄渾道人，則是從諸多上神之中摘取全道，超脫出來(lái)的至人大能。

    其人喚作清玄上神，然而當(dāng)這一位大能超脫出來(lái)后，卻發(fā)覺(jué)所為的天夏現(xiàn)實(shí)，對(duì)于跳脫出來(lái)的至人之輩而言，只不過(guò)是如一方界域罷了。

    似這等界域，在清玄上神跳脫出來(lái)后的存身之所中，可謂是無(wú)邊無(wú)際，難以計(jì)量。

    而此處存身之所，又被稱之為“真世”。

    并且在這真世之中，超凡便如浪潮一般，是在不斷遷移涌動(dòng)之中的。

    清玄上神明白此點(diǎn)之后，再回望天夏之所在的界域，卻發(fā)覺(jué)其上的超凡浪潮正在不斷退去，供人修持大道妙法的超凡中心，正在不斷往其他界域遷移過(guò)去。

    而這位清玄上神之所以能夠在諸位上神大能之中，成功摘取到終道之果，便是靠的下層之力，是以這位大能決計(jì)不會(huì)坐視天夏靈機(jī)斷絕的。

    是以這位清玄上神便根據(jù)超凡浪潮的流走方位，確定了接下來(lái)的超凡中心所在。

    隨后這位清玄上神又起得無(wú)邊偉力來(lái)，生生帶著天夏所在的世域，往超凡中心所在遷移過(guò)去。
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