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    聽聞此番言語，上玄真人又恭敬行了一禮，隨后往供奉祖師以及西河派歷代掌門遺蛻的后殿走去。

    此間還有著諸位洞天真人所留下來的遺物，以及小界洞天。

    所謂小界洞天，乃是修道人在突破洞天二重境后，以大法力，大神通，以及海量天地靈機(jī)設(shè)法開辟出來的一方小界域，能聚納靈機(jī)，作為日后自身的存身護(hù)道之所。

    這也是洞天真人之所會(huì)被冠以此等稱謂的根本原因。

    并且洞天二重境的大修士在開辟出洞天后，除非其內(nèi)靈機(jī)斷絕，又或是受強(qiáng)敵攻襲，幾乎無有崩毀的可能。

    故而，似西河派這等過往出過不少洞天真人的道派，其門內(nèi)或多或少都會(huì)封存著數(shù)界洞天小界。

    上玄真人在解開一處小界洞天的封禁后，一步邁出，便已是來至這方洞天之內(nèi)。

    放眼望去，只見碧浪翻涌，玉濤橫空，這方洞天內(nèi)除卻眼前這道好似無有盡頭的滔天玄水外，便再無他物了。

    洞天小界其內(nèi)的景觀，通常與創(chuàng)立此界的修道人道法有關(guān)，西河派內(nèi)本就以水法為主，故而大多數(shù)都是這等玄水滔天的洞天。

    只不過上玄真人所來的這方洞天，乃是六千多載前，一位功行達(dá)到洞天三重境，練就了元胎，號(hào)稱“坤華”的洞天真人，在坐化后所留。

    在近萬年前，那時(shí)洞天真人多是大能之輩所傳弟子，有許多還是百劫余生之人。

    因天魔天妖方除，九洲各地之地上還有不少天地異種及毒蟲魔頭，勢力稍弱一點(diǎn)便難活命，可以說能站穩(wěn)腳跟之人，個(gè)個(gè)都是法力強(qiáng)橫。

    那時(shí)，似坤華真人這等洞天真人所辟洞天，被稱之為“靈華洞天”，而當(dāng)今修士所辟洞天，卻是被冠之以“內(nèi)真洞天”的名號(hào)。

    雖然名稱有所不同，但實(shí)則是這兩者是二而為一之事，只不過前者重“力”，后者重“巧”。

    “靈華洞天”乃是修士憑借自身法力，自此方天地之中真正以法力開辟一方界域，再引入靈機(jī)，成就洞天。

    “內(nèi)真洞天”只能攀附天地，暫借一方來用。
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