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    “官家，恕我直言，莫非朝廷果真無人可用么？”

    這一句話，直問得仁宗語塞。細一思忖，便明白其中含義。也明白呂夷簡臨行前為他密薦這些人的真正用意了。

    無非是通過他們的執政能力，令仁宗想起他的好處來。遂問道：

    “但不知邵先生對呂相有何看法？”

    “呂夷簡為相數載，多機巧、善應變，常借手中權力排除異己，嫉賢妒能。不過，私以為此僅是個人品質優劣，不能與其才干相掩。

    猶記得官家親政之初，呂夷簡便呈上提出‘正朝綱、塞邪徑、禁貨賄、辨佞壬、絕女謁，疏近習、罷力役、節冗費八條治理朝政之良策。’

    足見其一心為官家著想，這些年憂國忘身，輔佐與您，屬實功不可沒。”

    仁宗聞言，大為震驚道：

    “竊以為邵先生會對呂相大家貶斥，不想確是十分中肯的評價。足見心思坦蕩，不藏私情。

    我聽聞你在國子監曾就自三皇至五代以來的歷史規律如何衡量，與邵必有過一番爭論。

    提出了皇、帝、王、霸之觀點，但不知其劃分依據又是什么？朕倒樂聞其詳。”

    邵雍未想到仁宗也會對歷史感興趣，遂正色斂容道：

    “三皇時期，以道化民，如春回大地，萬物生發；

    五帝治世，以德教民，如夏季嬌陽燦爛，草木繁盛；

    三王為政，以功勸民，如秋風颯沓，百物凋零；

    五霸理國以力率民，如風饕雪虐，泯滅生機。

    故孔子贊《易》，自羲軒而下；序《書》，自堯舜而下；刪《詩》，自文武而下；修《春秋》，自桓文而下。”
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