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    會議室內眾人，南北各異。

    舉例說明，全真道居于北方，大多在國內活動，與官方交往甚多，甚少出國出境。

    正一道則在南方具有大勢，在動蕩年月，不少正一道道士輾轉出國，只說天師道在海外都有分支，‘業務’接軌國際，非常因特耐神農。

    這也是為什么，作為官方交流代表的白卓南，對阿贊吞挺一無所知。反倒是兩位天師道，有所了然。

    再說那位名為黃文山的四十余歲道士，此人來自正一道一個極小分支，觀樓派。

    觀樓派追溯歷史不詳，乃至皈依正一道，都是黃文山在十年前親自聯絡主持，否則他就是山間一散修爾。

    觀樓派修習清凈法，有全真教義中的禁欲，但卻不禁酒肉，修行法以服氣辟谷為準，但功法殘缺。不過哪怕是殘缺功法，也讓他踏足后天，在晨間時，他被接引離開，更是讓無數人大跌眼鏡。

    不少怒罵聲也是對準了他——

    “臥槽，黃胖子還有真法？我去年買個了表的！”

    說實話，黃胖子在道門的口碑不是很好，明明修習清凈法，可此人卻喜于鉆研風水玄學，在南方各地與香江打開了很大的市場——

    人稱，黃大仙。

    他的風水堪輿術，真真假假讓人分辨不清，不過勝在口舌伶俐，很能哄人，以至于大把大把撈錢，引來不少嫉妒。

    這也是為什么，馬方登莫名其妙時，他將此事看得通透……

    甚至于，他作為香江風水學會的副理事長，自然也在被挑戰的行列當中。

    基本上來說……

    二十六人分作三派。

    全真道為一派；正一道為一派；還有就是如黃文山一樣非正統大派散人，自成一派。若不是黃文山在香江口碑頗大，且皈依了正一道，此次征召說不定還不見得有他。

    此時此刻。

    張宇的話音落下，引得屋內又是一陣倒抽涼氣的聲音回蕩——

    “嘶，飛降？！”

    全真、正一以及黃文山幾個流轉在南方斂財的修士，都對這個名詞不陌生。

    也就馬方登等寥寥二三人，仿佛好奇寶寶，瞪大眼珠子，想要在其他人的臉色上找到答案……

    哎，土鱉很尷尬。

    降頭術對大眾而言不算陌生，在南方民間傳說中頗為盛行，屬于東南亞巫術的一種。

    降頭術類似苗寨蠱術，分類也相差無幾。

    藥蠱，以毒蟲為引，善用可治病，惡用可殺人。

    蟲蠱，以蟲養身，比藥蠱更要一個層次，一方面可以控制蠱蟲殺人于無形，另一方面也可以壯大自身，從蠱蟲得到力量。

    降頭術中也有藥降，蟲降之分，甚至其中還包含華國陰陽玄學和上古巫術結合，能以人體毛發、指甲、生辰八字做降頭，形成詛咒巫術。

    而在其中，以一門降頭為首席，這就是飛降。

    飛降又名，飛頭降。

    其巫術形式便取自字面意思，頭可與肉身分離，極速飛行，以自身作降頭，提升修為。

    飛頭降神秘莫測，少有人得之，得之者修行也十不存一，但有功成者，勢必強悍如斯。

    頭與肉身分離，需要極大的能量補充，而生靈血液就是很好的養分。

    因而有稱，遇貓吸食貓血，遇狗吸食狗血，遇人則吸食人血。

    此術歹毒無比，有違人道天道，當之邪修無疑。

    “這么說來，此人飛頭降已經成勢？”白卓南言語低沉，攜帶著莫大壓力，讓場間氣氛再度凝固。

    張宇和張傾眾默默點頭，張宇道：“否則那七十位僧人，也不會在瞬息間被吸干血肉，淪為干尸。”

    “哎。”張傾眾一嘆，補充道：“除此以外，阿贊吞挺還有一輪鬼幡在手……”

    原來。

    天師道二人之所以對阿贊吞挺了如指掌，都得益于前些日子香江道協的求助。

    天師道在南方和國際上享有盛名，遇到如此棘手事物，香江那邊的人第一個想到的就是他們。

    關于阿贊吞挺，香江道協早有調查……

    阿贊吞挺出身農戶，后來被某高僧賞識，才得以修佛法，與師父走苦行修途，走遍東南亞諸國。途徑天竺時，又叛逃師門而去，轉投瑜伽名師修行體術。

    大多數人只知瑜伽養身，實則其中暗含鍛體法，大眾瑜伽與古瑜伽術自然不同。

    出師后，阿贊吞挺又曾去金三角卷斂財富，依靠身手打下一片天地。

    據說就是在那時，阿贊吞挺了解到了降頭術，從此一發不可收拾。

    二十年前，阿贊吞挺曾經在三角地區成勢，手下數百人。可傳言因為修習降頭術，一夜間將數百手下殘殺，以祭降頭神之靈。

    隨后，阿贊吞挺便被通緝，從此少有現身。

    誰知道，就在三個月前，他再度出現就是以超凡姿態降臨，屠戮高僧七十人，舉國震動。

    而后更是在暗地里挑戰多位降頭師與高僧，其中無一幸免，皆然慘死。

    后來……

    香江接到戰書。

    照小道消息傳來，阿贊吞挺前來挑戰，并不是心血來潮，而是他在隱遁這些年來，得到一輪鬼幡，煉制陰鬼，奴役鬼兵。

    在降頭術中，的確有鬼降術，但曾有人見過阿贊吞挺的陰鬼術，并不是鬼降術中以一人養一鬼，而是百鬼齊出，遮天蔽日，恐怖如斯。

    話到末尾，張傾眾望向楊局長，聲色無奈：“按照我和張宇師弟的分析，阿贊吞挺的鬼幡應該來自于滇西西波教，此教為道門度化，與彝族巫術結合后的產物，追溯百多年前或許還有宮觀，但少族多爭端，打來打去，西波教也就沒有了根基可尋，術法大多散落……”

    “我們對此調查過，找到一些蛛絲馬跡。據當年滇緬遠征軍的老人回憶，曾有少量彝族在戰場徘徊，每當戰事結束的深夜，勢必有他們的身影，曾有人前去驅逐，卻聲稱見鬼，被迷了心智。”

    “除此外可查的信息，來自于一個老兵的回憶錄……上面記錄了他所見到的一面旗幟，曾在滇緬戰場上吸納鬼魂、亡靈。”

    “如果真是如此，阿贊吞挺的鬼幡，應該就是源于滇緬戰場，西波教殘余所煉制。”

    “集鬼幡和飛頭降于一身，此人已成大氣候，香江道門，不可敵。”

    楊局長聽得有些發蒙，但還是很快回過了神來。

    雖有忌憚，可還是躊躅滿志，享有軍人的硬朗作風——
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