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    有了這么一個和事老，江老爺也就不鉆牛角尖了，灑然一笑，繼續道——

    “其實也怪我這個老頭……”

    “我方才是將你們當成道門中人，這才語出不善?！?

    哦？！

    這句話，一下子勾起兩人的興趣，就連井老師也忍不住放下不忿道：“怎么？你們西城派和道門有什么恩恩怨怨？”

    “西城派？”

    “道門？”

    江老爺又是面露不屑，模樣幾乎和二人剛進門時相仿，好像別人欠了他二百多萬。

    “何為道？大道朝天，各走一邊！”

    “憑什么三清為道？全真為道？天師為道？符箓三山為道？”

    “我西城，就不能為道？”

    說到這里，江老爺也知道可能又會引起二人的不適反應，連忙補充：“二位勿惱，我沒有針對二位的意思！正如我之前所說，我并非這修行界之人，也以修行界為恥！”

    “這事兒，得追溯到‘西城道’第一次向外傳播時說起……”

    西城王君，位列仙神，天人也。

    正如安寧和井老師之前所了解的一般，西城王君有法傳弟子，最著名的便是茅山宗開派祖師，茅盈。

    按照江老爺的說法，茅盈自西城王君得大道……

    但讓人沒想到，這位高徒卻另立門戶，尊上三清為仙神供奉，與西城之意背道而馳。

    雖然其人沒有掩蓋師從西城王君的真相，但也絕口不提其修行真意與西城有關。

    因而。

    西城將此人立為叛徒。

    除此之外，江老爺又道出了第二人，帛和。

    帛和，魏晉時期，遼東人。

    少時入地肺山（終南山），師事董奉，受授行氣服術法，后到西城求道，得西城王君引入西城洞天當中觀壁三年。

    壁中有大道而無字，王君言，初時觀無，是道未成，須熟視石壁，久久當見大道真言。

    帛和三年后，在西城洞天得道。

    但要說他與西城王君的師徒關系，或許只是一個外門弟子，不受認可。

    當初王君將去瀛洲（東海神山之一，岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊），只是留下帛和一人自學大道。

    后來帛和成仙，卻也沒有為西城打響門號，反而自立門戶——

    帛家道。

    到東晉時期，帛家道便日漸衰落，應是融入天師、上清道派中一蹶不振，實為曇花一現。

    再說弟子其三。

    王褒。

    王褒記載不詳，但成仙甚早。

    說到他就不得不提上清派的成立，東晉興寧二年，魏華存等真仙下降，傳授清虛真人王褒‘上清’眾經與修行雜事于楊羲，后來幾經波折戰亂，真經落于陶景弘手，便開創茅山宗上清派。

    話到此處。

    江老爺是‘氣’不成聲，撈起腰間別著的煙袋，便點燃抽了起來，煙草味道飄香。

    這三段故事不光安寧和井老師聽懂了，那位小王同學也聽懂了。

    久久愕然后，小王同學道：“那咱們西城還真夠衰的，傳了三人，三人都有所成，卻棄門派而不顧，或自立門戶，或改門換姓……”

    安寧和井老師亦是感慨萬千。

    西城道欲揚大勢，次次皆有人才而出，卻次次不能成勢。

    甚至于，三人都自立門戶，兩家做大，成為道門執牛耳者，但卻不提西城之名。

    欺師盜祖之名有些過分，可好像也沒差多少。

    這樣來看的話，西城和當今道門的恩怨，真不是一丁半點，也難怪江老爺對二人的到來，持厭惡態度。

    “之前我當你二人是道門中人，這才有所不善?！?

    “也正如我所說，天下教派無數，大道朝天，各行其是。你二人以散修入道，是道；我西城能教化三祖，也是道；憑什么道門是道，我們不是道？”

    江老爺再說西城道后來發展……

    天地末法后，西城王君不知所蹤，但西城底蘊深厚，傳承始終未斷。

    隱于山林間，以一脈單傳。

    這也是為什么，江老爺在靈氣復蘇伊始，便已然踏足先天，靠的全是自身修為。

    曾經。

    王君廟村有四人追尋大道，只有江老爺一人得道。
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