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    陰云漩渦，驚雷劈落。

    巧合嗎？

    肯定不是！

    安寧在發覺天際威壓到來時，頭腦里的第一個反應，便是雷劫。

    劫，同劫難，為佛教語。

    謂宿世惡業所致的災難，也就是人們常說的‘善有善報’‘惡有惡報’，行善積德，行惡遭劫。

    大多人以為，‘劫難’傳于佛教，但事實上東漢桓帝期間，《北斗經》已經使用‘劫’的概念。后來在佛家翻譯佛經過程中也用到了‘劫’。

    劫在道門含義中，同年。

    一年為一劫，百年為百劫，千年為千劫，至億萬為億萬劫。

    道教講復元歸一，其中應含循環之理，天道循環，宇宙更替，周而復始。

    以意概括，或許人生在這世上，便是一場劫難。

    日日月月年年，劫難無處不在。

    同樣，佛教中劫的概念，也有年的定義。

    兩教在某些大方向上，不謀而合。

    綜上所述，后至‘劫難’的意義源自哪里，眾說紛紜。

    也因此，后世道家也有劫難為災難的定義。

    今人多知六道而不知五道輪回。

    六道為佛教概述，五道則為道家概述。

    無論道佛兩家，都有‘人道’與‘畜生道’的立名。

    華國古代神話傳說中，多有妖怪成精。五道輪回為天道所定義，若想超脫五道，那必將遭受劫難。

    畜生修道成精，可化人形。

    這是自‘畜生道’轉入‘人道’的超脫，違背天理，便要遭受天劫洗禮——

    天劫，即雷劫。

    關于雷劫的傳說，應運而生。

    當然。

    安寧對這些大義，并無理解。反之他對雷劫的概念，竟然是從當下玄幻文學作品中了解。

    神物出世，修士成仙，妖怪成精，都會引來天罰雷劫。

    這是小說套路。

    可如果真去通讀佛道兩教之大義，其實這些杜撰臆測，也不無道理。

    人間為人道，神物出世超脫人道，不合天理，應遭劫難滅除。

    修士為人，卻求長生，這是自‘人道’超脫‘神道’的逾越，不合天理，應遭劫難。

    妖怪成精，更是超脫‘人’‘神’兩道。

    當下。

    陰云漩涌，雷光乍現，此種天空現象，已經超脫自然。

    而那雷光好死不死，劈在山洞上方的洞窟，其中含義，不言而喻。

    只說引來山中野獸躁動聚集，便是超自然現象，這是曾經從未有過的。

    大約可以這樣理解……

    前兩個果實生于靈氣復蘇萌動前夕，千年積累，厚積薄發，當古樹感應靈氣，這才得以結成果實，被老孫和巨蟒所得，從而造就兩個異類精怪。
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