第(1/3)頁(yè)

    在清凈宗的兩年多，王樂(lè)可是惡補(bǔ)永恒星修真體系各方面的知識(shí)。

    不管是基礎(chǔ)常識(shí)，還是更深入的各種秘辛乃至傳說(shuō)等等，只要清凈宗能找到的典籍，他都一字不漏地看了個(gè)遍。

    所以對(duì)大乘境的標(biāo)志大乘法相自然就不陌生了。

    所謂的大乘法相，就是修士神魂也就是元神具現(xiàn)于外，化成實(shí)質(zhì)跟肉身沒(méi)什么區(qū)別。

    只不過(guò)每位修士所能具現(xiàn)出來(lái)的法相，往往都是不一樣的。

    眼前這兩位所呈現(xiàn)的法相身影只是正常形態(tài)，往往不能發(fā)揮出自身的最強(qiáng)戰(zhàn)力。

    根據(jù)王樂(lè)從那些相關(guān)典籍記載里了解到的，大乘法相要想發(fā)揮出最強(qiáng)戰(zhàn)力，無(wú)疑是要呈現(xiàn)出終極形態(tài)。

    有人會(huì)呈現(xiàn)出一座寶塔或巨鼎，也有人會(huì)呈現(xiàn)出一株參天大樹(shù)，更有人的法相會(huì)會(huì)是某個(gè)妖族神獸，比如真龍或麒麟等等不一而是。

    之所以會(huì)這樣，那是因?yàn)榫攥F(xiàn)大乘法相的承載物各有不同。

    神魂也就是元神，本質(zhì)上是虛幻的，如果像肉體那樣具體呈現(xiàn)，那么必須要有承載物才行。

    有人用寶塔或巨鼎內(nèi)的神寶作為法相承載物，那么終極形態(tài)自然就是這種東西。

    利用神獸尸骨或者修行有成的古樹(shù)作為承載物，同樣如此。

    而大乘法相的戰(zhàn)斗力強(qiáng)大與否，往往跟承載物有著很大關(guān)系。

    所以在選擇大乘法相的承載物時(shí)，每位修士往往都是慎重慎重再慎重！

    當(dāng)初在清凈宗了解到大乘法相時(shí)，王樂(lè)也曾想到將來(lái)自己成就大乘時(shí)，要選擇什么樣的承載物。

    這讓他很遺憾當(dāng)初燭九陰的遺骨直接灰飛煙滅了，否則直接用燭九陰的遺骨作為承載物，那么他的大乘法相毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)強(qiáng)大到?jīng)]有朋友！

    那時(shí)候王樂(lè)覺(jué)得大乘境距離自己還很遙遠(yuǎn)，不曾想這次禁忌存在空間之行，先是看到蔣勛，如今到了這摩星嶺還沒(méi)歇口氣，眼前又是兩位大乘境修士在大斗法。

    而且都還放出了各自的大乘法相，其力量之恐怖，當(dāng)真是令人兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，心神皆顫！
    第(1/3)頁(yè)