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    劉啟按照竇太后的意思講轅固生扔進彘圈,    但也不能真的讓其死于獸口，否則天下傳著傳著就成了“漢效秦皇，焚書坑儒”,    就連史書也會留下“轅固生與黃生辯論后不覺己輸,    從而對黃老學和太后出言不遜，導致被太后下令扔進彘圈”的記錄。

    擱在統治者的角度，這一懲罰沒什么大不了的,    甚至稱得上活該。可是擱在百姓還有讀書人的角度來看,    人家就是恃才傲物地說了幾句不中聽的話就要被你扔進彘圈？這不是迫害是什么？

    況且這時的讀書人拋開嘴碎的毛病不談，對于百姓肯定是比高高在上的皇帝更為親切，甚至稱得上朝廷與百姓的中介人,    負責擔任“吏”的職責,    向下傳遞朝廷律令。

    彼時漢朝還未脫離戰國時的授道風氣，尤其是在秦朝滅亡，百家復出后,    許多人都想恢復思想爭鳴的黃金時代，所以從關東到關中，從游俠學者到百姓工匠,    都對正統的仁義道德看得很重。甚至因為秦朝留下的ptsd和魯儒的輿論操作而對迫害學者的皇帝沒啥好感,    就差問句“汝見吾刃，可想學暴秦？”

    甚至說句夸張的話，相較于工業革命后的覺醒者，西漢的古人可是在一次又一次的折騰下早就明白“今天不替弱者發聲，明天就要挨人鐵拳”的道理，所以不管有錯沒錯,    都得找君主要個態度。

    更憋屈的是,    元朝以前的中國史官可是非常有骨氣的,    無論是戰國時的崔柕還是東晉時的恒溫都不能阻止史官的刀筆，甚至連漢武帝，唐太宗都無可奈何。因為在元朝以前，皇帝大臣一旦進入太史府就會留下“干涉史官，篡改歷史”的記錄。

    至于元代……那是建國時連史官是什么都沒搞懂，而且就算學著漢族搞了史官，那也是把民間故事、神話傳說、野史趣聞都一并寫進史書里，導致后世研究元代資料時還要判斷真實性是否可取。

    至于明代……那是因為胡惟庸案和方孝孺的十族案過于震撼，導致史官的筆頭弱了不少，但也不會美化堡宗或木匠皇帝。甚至說得不好聽點，乾隆要是擱在明朝，史官不用六十斤白紙來批判這個敗家子都算他們沒骨氣。

    劉瑞知道以劉啟那只能墊腳的子女地位，想要勸竇太后高抬貴手是不可能的，所以只能場外求助館陶長公主和袁盎，兩人一個竇太后的心肝寶貝，一個竇太后的貼心閨蜜好說歹說了兩三天，才讓竇太后為著先帝的名聲放其一馬，但是要轅固生立刻滾出關中地區……都不留對方養好傷再走。

    劉瑞在竇嬰辭去太子詹事后去上林苑的彘圈瞧了下轅固生，結果看見滿身污泥，披頭散發的轅固生雖然一副進氣多，出氣少的模樣，可是身上真沒什么致命傷，而且與倒下的野彘形成鮮明對比，讓人想到互聯網笑話之“文弱書生”。

    “難為轅固生了。”劉瑞知道彼時的諸生都得學習君子六藝，個個都是拿劍就能比劃兩下的高手。現代討論起儒家時，也曾冒出漢唐儒者見了南宋儒者，一定會氣到表示“莫挨老子，晦氣，晦氣。”

    一旁的人聽了也是苦笑不已。

    竇太后要弄死轅固生，皇帝卻執意保他。上林苑的小人物們擱在兩個大人物間也是左右為難，只能在野彘攻擊轅固生時干擾一二，防止轅固生死得太快。

    劉瑞見了，也是感同身受道：“你也辛苦了，給他請個大夫吧！可別真的死在這兒。”

    “那太后……”

    “太皇太后不會讓轅固生死的。”劉瑞給禁圃尉吃了顆定心丸：“太皇太后不會讓他死的。”

    禁圃尉原本想著口說無憑，誰知你們會不會認賬，不過想著太皇太后估計也就這幾年了，犯不著為了轅固生毀掉一輩子的好名聲，所以將其撈出來也是情有可原。
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