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    關于這八絕中的第二絕玉雕柳亦辰更不陌生，他現在可是玉尊的傳人，玉尊不僅僅給他留下了一批寶藏，更是將他畢生所學的琢玉功夫留給了他的傳人。只不過那部分琢玉的秘籍和他畢生收藏全被他藏了起來，也就是柳亦辰接下來要準備去做的重要事情。

    在玉雕漫長的工藝發展歷程中，明清時期玉器開始形成了固定的流派，即南玉作、北玉作。南玉作以蘇州、揚州為中心，北玉作以北京為中心。清代大批南玉作能工巧匠來到北京，形成了集兩家之長，融南、北玉作之美的北京玉器。

    其發展提高主要在康熙、雍正、乾隆年間，尤其是乾隆在位的六十年中，品種、數量之多，作品樣式之繁，琢玉技藝之精湛都已達到空前的境界。清代琢玉的用料對質地的要求也更加嚴格，主要采用新疆和田地區和葉爾羌地區產的優質玉料，主要以青玉、碧玉、白玉、黃玉、墨玉為主。

    但羊脂白玉仍    白玉仍是玉中極品，能工巧匠們因材施藝，創造了不少曠世絕作。值得一提的是，白玉錯金嵌寶石碗的紋樣仿照了“痕都斯坦玉器”的風格，但形制與制作技法仍具有中國傳統特征。

    兩者的區別即在于寶石鑲嵌技法，前者表現出寶石周圍的錯金輪廓線極細，幾乎和玉地表面相齊。而后所表現出的寶石邊緣突起的錯金輪廓線一般均較粗，高于玉地表面。可見清代琢玉工藝不僅借鑒了域外的文化，而且還有所創新和提高，錯金鑲嵌技術已經達到了相當高的水平。

    牙雕舊時又被稱為“皇家工藝”，產品主要作為皇家貢品。北京牙雕以仕女、老人、佛像、器物、花卉等見長。早期的牙雕仕女，人物動態變化不大，被叫作“棍子人”。

    北京牙雕在繼承傳統技藝的基礎上，不斷創新發展，作品出現了組雕或群雕等形式，雕刻技法上也吸取了多種表現形式，綜合運用圓雕、浮雕和鏤空雕等技法。這為大型牙雕藝術作品的創作提供了條件。同玉雕一樣，大制作的巨制往往最能表達牙雕工藝登峰造極的藝術境界。

    故宮珍藏的牙雕“月曼清游冊”是我國歷史上著名的牙雕精品，是清乾隆六年由皇宮造辦處的匠人制作，根據同時代宮廷畫家陳枚于乾隆三年繪的《月曼清游》畫稿創作。

    這件作品主要是用象牙、輔以玉石等雕刻而成。全圖共雕有一百零三個個人物，因此當時曾叫“百美圖”，后乾隆題詩時定為“月曼清游”。這套精美的牙雕作品，每幅畫頁長三十八點五厘米，寬三十二點五厘米。采取景觀冊頁的形式裝成十二幅，每幅上下對開，俗稱蝴蝶裝。

    開啟后左側鏡盒內是象牙雕刻的人物景物，并以金銀寶石鑲嵌點綴。右側的木制扉頁上以寶藍色漆砂為地，上嵌螺鈿，雕刻有乾隆不同書體的御題詩，詩圖并茂。《月曼清游冊》的制作，結合了牙雕和鑲嵌的技法，使畫面層次分明，富有立體感。

    這是一件反映清代牙雕工藝和鑲嵌技術最高水平的作品，事實上這也是清代牙雕作品的特點：由于宮廷極盡奢華的需要，為表現牙雕作品豐富的層次、復雜的工藝所雕飾出的華美，多種珍貴材料、多種技藝結合成為必然。
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