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    “各位請用茶，如有招待不周的地方還請多多擔待！”辜老請柳亦辰他們各自落座后笑著說道。“辜老您不用客氣，沒想到您還是這家古玩店的老板，那咱們也算是同行了，哈哈！不知道為什么把這家古玩店取名叫單戈呢？是把繁體字的戰給拆開了嗎？”柳亦辰喝了一口茶后詫異的問道。

    “剛才在那個攤位的時候我就看出來小柳你就是從事古玩這行的，不過你這年紀還是有些太年輕了，所以我一直不太確定你是家里面有人做這行，還是你自己喜歡收藏古玩。關于這店名啊，其實就是取自我名字中的一個字，我名叫辜戰，而且你們看一下我這古玩店里面有什么不一樣的？”辜老笑呵呵的向柳亦辰他們解釋道。

    柳亦辰他們剛才進來的時候也沒有仔細的觀看，聽到辜老的話后他們站起身觀察起店里面擺放的東西。柳亦辰用眼睛掃視了一番，辜老的店鋪里面賣的都是古刀劍兵器之類的。雖然也有其他的古玩，不過光是古刀劍兵器這一類就占了大概有百分之六七十左右。

    等柳亦辰他們回到座位上，辜老繼續解釋道：“我把我名字中的戰字拆開，單戈為戰！別人一看到我店名的時候就會聯想到戰，一想到戰自然就會想到兵器，而且好多人就是為了想弄明白我這店鋪為什么取這個名所以才走進來逛逛的。我有時候在店里面就會和他們聊聊天，然后帶著他們看看我店鋪里面的東西，如果遇到他們喜歡的自然就會出手購買了！”

    “這倒是一個不錯的銷售手段，辜老剛才在那個攤位的時候您是不是也看上這塊硯臺了？”柳亦辰話鋒一轉又說道剛才他買到的那塊玉硯上面，孟曦雪和果兒知道如果是柳亦辰出手的話那這件東西一定是真的，所以剛才才和那位攤主進行激烈的討價還價。

    “不瞞小柳，其實我在那攤位上面說的都是真的，在你們還沒到那個攤位的時候我就看到有個年輕人拿著和你這塊玉硯一模一樣的一塊，所以我和他聊了一會兒然后看了一下他手里的玉硯，不過結果可想而知他那塊玉硯是件仿品，雖然做舊了不過還是能判斷出來。

    然后從他那知道了賣這塊玉硯的攤位，等我到那的時候就看到你已經上手看呢。所以我就在一旁觀察，直到你看完準備談價錢的時候我才讓你把那塊玉硯給我看一下。等我一上手仔細的看了會兒，就發現這塊玉硯和剛才那位年輕人買走的那塊不一樣，這塊玉硯很有可能是真品。不過可惜啊，最終還是被小柳你收入囊中，可能是我和這東西無緣吧！”

    辜老有點惋惜的搖了搖頭說道，柳亦辰和孟曦雪她們在一旁安慰了辜老幾句。其實硯臺的歷史源遠流長，漢代劉熙寫的《釋名》中解釋：“硯者研也，可研墨使和濡也”。它是由原始社會的研磨器演變而來。初期的硯，形態原始，是用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁。

    至漢時，硯上出現了雕刻，有石蓋，下帶足。魏晉至隋出現了圓形瓷硯，由三足而多足。箕形硯是唐代常見的硯式，形同簸箕，硯底一端落地，一端以足支撐。唐、宋時，硯臺的造型更加多樣化。

    硯臺歷經秦漢、魏晉，至唐代起，各地相繼發現適合制硯的石料，開始以石為主的硯臺制作。其中采用廣東端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肅臨洮的洮河石制作的硯臺，被分別稱作端硯、歙硯、洮河硯。史書將端、歙、臨洮硯稱作三大名硯。清末，又將山西的澄泥硯與端、歙、臨洮，并列為中國四大名硯。
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