第(1/3)頁 張久陵正在橫掃百家書卷學(xué)說，想要真正立一個(gè)新學(xué)出來。 很快，張久陵就在邸報(bào)上面發(fā)表了自己的第一篇文章，在監(jiān)國(guó)太子的一力支持，接下來數(shù)日內(nèi)，邸報(bào)連續(xù)不停，每日都發(fā)一增刊，促使邸報(bào)在這個(gè)炎炎夏日火的一塌糊涂。 讀書人，誰能不去看報(bào)呀？ 以前人人都想著找書、抄書，也有人把一些書籍當(dāng)做是傳家寶一樣，恨不得天天抱著睡覺。 現(xiàn)在嘛，寒門書生已經(jīng)不再苦苦找書讀了，他們完全可以看邸報(bào)。 沒錢買，那就去都城的公告欄那里，先背下來，記在心中，回去再抄錄到紙卷上。 也有很多人開始收集邸報(bào)，已然成為了邸報(bào)收藏家。 邸報(bào)上面的內(nèi)容也是越發(fā)豐富了，不再僅僅是國(guó)政國(guó)策、朝議內(nèi)容，也有零散閑雜文章，什么小詞小賦，什么奇聞趣事，為的就是不讓邸報(bào)過于刻板，也為了豐富讀書人的視野，當(dāng)然了，所有人都看得出，如今的這邸報(bào)上面，張?zhí)的抢状虿粍?dòng)的‘格物學(xué)概論’才是真正的主菜。 什么知行合一，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)、沒有實(shí)踐就沒有發(fā)言權(quán)，最后則是稍微提了一下這些學(xué)說理論的一些出處。 畢竟，圣人的影響在這個(gè)時(shí)代還是非常大的，儒家的思想也是根深蒂固，且大儒不少，不能完全脫離了原本的圣人感應(yīng)而高瓴建瓦。 總之，在其余名儒根本沒機(jī)會(huì)開口的情況下，這位三朝元老就是通過這種作弊一樣的手段，然后在某人極具政治暗示的推介下，以一種其余學(xué)說根本難以匹敵的宣傳資源，用一種超越時(shí)代的方式，強(qiáng)行推出了新學(xué)理論。 而蕭奕也是一樣，時(shí)不時(shí)會(huì)在邸報(bào)上面寫一些文章，里面也有關(guān)于新學(xué)的，也有對(duì)于大乾未來的思考，其中，被讀書人津津樂道的便是，透過現(xiàn)象看本質(zhì)、落后就要挨打、真理在兵鋒之內(nèi)、尊嚴(yán)只在劍鋒之上……。 蕭奕這般廣開言路，也算是前無古人后無來者了。 已經(jīng)成為了大乾讀書人的一場(chǎng)盛宴，因?yàn)樗麄兌嗌偈亲x過一些書，明白一些道理，并非是很多愚昧無知的百姓，就算是天天給他們念叨著邸報(bào)上的內(nèi)容，他們還是只關(guān)心自己的一日兩餐，也僅僅是一日兩餐而已。 當(dāng)然了，該來的總得到來，當(dāng)很多大儒和學(xué)識(shí)之士反應(yīng)過來之后，便聯(lián)名上書，新學(xué)有違圣人教誨，應(yīng)當(dāng)就此禁止，以免誤國(guó)誤民。 說到底，這個(gè)時(shí)代并非是經(jīng)歷了盛唐和后唐的沖擊，也沒有經(jīng)歷宋朝時(shí)期重文輕武之時(shí)，文人的一場(chǎng)盛宴，一場(chǎng)士大夫治天下的政治光景，以至于儒學(xué)還是非常堅(jiān)挺。 大乾有一些像是大唐，卻又和大唐不一樣。 這個(gè)不一樣，也有關(guān)于文化的不同，比如高祖時(shí)期的古文改革，詞的出現(xiàn)，差一點(diǎn)兒就啃下了一片江山。 漢唐、漢唐，這個(gè)時(shí)候的漢儒、漢代經(jīng)學(xué)還是文化的巔峰，是大乾治國(guó)之本。 他們很多人都像是被洗腦一樣，又或者是死讀書，只認(rèn)圣人之言，且奉之為自己人生所有的謹(jǐn)言，完全就是圣人說什么都是對(duì)的。 還有一些，也是個(gè)書呆子，不知道變通，也不敢去變通，又或者是懶得變通。 新學(xué)的出現(xiàn)，就讓他們懶得去適應(yīng)，不去適應(yīng)，那怎么辦？ 自然是反對(duì)。 皇城外的宣德門前，好幾個(gè)大儒帶著自己的弟子們跪在那里，請(qǐng)求太子殿下禁止新學(xué)，尊崇儒學(xué)。 也免不了那些自欺欺人的人，為了把京師的水?dāng)嚋?，就連忙讓人在其中運(yùn)作一下，好掐滅某個(gè)人的雄心壯志。 正所謂，做多錯(cuò)多。 他們既害怕蕭奕做的太多，真的創(chuàng)造一個(gè)前所未有的盛世出來，壓得他們喘不過氣，又對(duì)蕭奕這種大張旗鼓地做法開心不已，處處挖坑，想要把蕭奕埋掉。 而回到眼前，張久陵既然開始咬牙做這個(gè)新學(xué)圣人，就已經(jīng)做好了被大儒、名士吐口水的準(zhǔn)備。 不過，張久陵到底是三朝元老，又是桃李滿天下的大乾名儒，更是當(dāng)朝太傅，他的反擊也幾乎是所有人都能預(yù)想到的。 他先是發(fā)表了一篇文章，關(guān)于死讀書和讀死書的概論。 差一點(diǎn)兒罵的天下讀書人一個(gè)狗血噴頭，又是提出了讀書論，人為什么要讀書？ 要知道，大部分人讀書，那都是為了考取功名，為了入朝當(dāng)官，為了光耀門楣，為了階級(jí)的晉升。 只有很少一部分人，把讀書當(dāng)做了閑情逸致，當(dāng)做是一技之長(zhǎng)。 張久陵卻提出了開民智，也就是圣人之言中的一句話，民可使、由之，不可使，知之。 這一句話，頓時(shí)讓不少大儒是目瞪口呆。 難道不是理解為，民可使由之，不可使知之嗎？ 這一次的版面，自然是以張久陵的長(zhǎng)篇大論為主，連廣告都沒有了。 也就在八月初，張久陵的十幾天長(zhǎng)篇之下，監(jiān)國(guó)太子終于放開了一丟丟邸報(bào)的權(quán)限，允許有人發(fā)表自己的意見。 因?yàn)槎虏蝗缡瑁赃@樣的方式，是堵不住天下讀書人的嘴。 那就慢慢地疏導(dǎo)，讓他們?cè)谯?bào)上面來一場(chǎng)學(xué)術(shù)交鋒，讓天下讀書人評(píng)一評(píng)，到底誰有理。 道理不辯不明。 第(1/3)頁