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    本質上并沒有偏離正衣冠、復燕京這一準則。

    無非是以拖待變。

    復漢人天下而非復明室天下，也是基于此法理。

    為何非要當眾說自己是為復漢人天下而戰(zhàn)，而非復明室天下而戰(zhàn)，在于這兩個說法涉及到“保國”還是“保天下”。

    保國者，其君其臣肉食者謀之。

    意君臣自謀，與天下百姓無關。

    保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。

    意天下興亡，匹夫有責，人人都當參與其中。

    王五就是想勸說洪部院、潘監(jiān)軍以天下為重，暫時舍棄明室隱忍以待。

    否則一昧強調保國，那剃發(fā)乃至和談一事，真就是叛徒行徑，難以解釋清楚。

    現在看來，韓王對于“權變”應是領悟，并支持的。

    這讓王五心中松了口氣，只要韓王這位大明親藩能支持和談，虎帥、郝帥、袁帥那邊就沒理由反對。

    畢竟，根本上來講，三位老帥只是掛著明朝的牌子抗清，而非真的明臣。

    連明朝的代表韓王都同意議和，三位老帥有何理由反對？

    若棄了明朝牌子不用，那更當利用現在的有利局面暗中積蓄力量。

    只洪部院顯然對明朝太過迂忠，見韓王竟說王五說的好，急得剛要開口卻被韓王抬手止住，搖了搖頭道：“先生先聽我言。”

    說完視線朝正瞧著自己的王五看去，微微點頭后重新看向洪育鰲，沉聲道：“孤當日就說過天下乃天下人之天下，非我朱家一姓之天下，此言先生應當不曾忘吧？”

    “殿下！”

    洪育鰲眉頭微皺，韓王這般說辭是有大問題的，難道大明三百年江山真就要輕易拱手讓人？

    事后他同潘公公商議過，二人一致意見是大明法統(tǒng)絕不能輕易相讓，否則后患無窮。

    好在韓王并不肯監(jiān)國，如此他所言只能代表韓藩態(tài)度，而不能代表明室，日后真若復國成功，可以此據理力爭。

    韓王這邊突然走到王五面前，問他可識得昆山顧亭林，又或讀過此人的書。

    顧亭林便是明末大儒顧炎武。

    王五當然是識得的，不過沒見過其人，只知其主張的思想一二。
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