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    按下梁山一眾好漢不提，且說這西北陜西渭州是西北大城，交通要路，人口眾多，商旅不斷。

    這一日在渭州最大的茶樓下，圍擁著許多的人，有兩伙江湖人在此賣藝。一伙江湖人是兄弟兩個，但見年長那一個口若懸河，大聲的向圍觀的眾人道白：“來！瞧一瞧，看一看啦！有錢的捧個錢場，沒錢的捧個人場，今日來到貴寶地，承老少爺們抬舉。我們是初學乍練，有經師不到、學藝不精的地方諸位多包涵。假如各位看我們練得還像那么回事，請您高抬貴手，賞我們個吃飯錢、住店錢，假如哪位出門一時忘了帶錢，白瞧白看我們也不生氣。只求您腳下留德，站腳助威，我們也感恩不盡。”

    這人一陣吆喝，倒是聚集了不少人。這兄弟兩人一個用刀，一個用棍，一會單打一會雙打。招式只圖好看，贏得陣陣喝彩。

    這兩人在江湖行當中當屬“瓜行”，“瓜行”其實應叫“掛子行”，江湖中把憑表演武術吃飯的叫“掛子”，也叫“打把式賣藝”。“瓜行”人為了賺錢，除了表演武藝，也賣些大力丸之類的江湖野藥，特別講究吆喝。

    在江湖行當里，游民江湖職業主要分為四類：巾、皮、李子、瓜。“巾行”，顧名思義，從事這一行的江湖人，大都頭戴儒巾、葛巾，顯示出自己出身儒道，是有文化的人，不同于打把式賣藝之流的“村蠢愚夫”。他們從事著腦力勞動，諸如相面、測字、算命、代寫書信等，頂著個先生的頭銜。“巾行”中人雖然是吃“文化”飯的，但有一種技能，卻絕不能放下。這便是江湖伎倆——得學會揣摩客戶心理，花言巧語引人入套，這才是“巾行”中人混飯吃的真“本事”。（現在的大街上也有這類人，書友們肯定也有遇見的。）

    “皮行”，這名稱來源于滿族人，但是在早前歷朝歷代也有這行人，諸如赤腳醫生、江湖郎中。清代滿人信奉薩滿教，治病多靠巫醫跳大神，一邊手舞足蹈，一邊敲著皮鼓。這皮鼓，在東北二人轉《神調》中有使用。時間長了皮鼓成了醫生的標志，滿人入關后，人們便習慣稱呼江湖游醫這一行當為“皮行”。皮行的郎中們后來并不敲皮鼓，改成了搖鈴，“如圓形，中空而有膽，作聲震耳”，所以，他們的另一稱呼“鈴醫”，倒是更形象一些。

    其余唱戲的、雜耍的、變戲法的，因為他們崇拜的祖師爺是曾在梨園召集各類藝人的唐玄宗李隆基，所以自稱“李子”。在江湖上，也有稱他們為彩門的，大概是因為這一行當的人在表演時，多用油彩在臉上化裝的緣故。

    “啊哈！天也不早了，人也不少了，咱爺們的表演也該開始了！”人群之中，另一位賣藝的漢子也吆喝起來。

    只見那是一位身材瘦削的黃臉漢子，腳下橫七豎八擺放著刀槍劍戟等諸般的兵器。此時大漢正拿著一把大槍，風車般的掄起，只聽到“呼呼”的風響之聲。左右大回環，山下翻飛插花，端的好看！

    正所謂沒有對比就沒有傷害，那兩兄弟的武藝只是一般，沒有這位黃臉漢子的威風，看熱鬧的人倒是被他吸引不少！

    這大漢耍了一會大槍，猛然大喝一聲：“喳！”大槍往那一扎，入土半寸。到也顯得威風凜凜，大有幾分猛將風采。
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