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    對(duì)于釋迦牟尼的問題，紅云沒有回答，后土乃是主掌輪回的大能，這問題沒有人比后土更加清楚，就算是一向主張盡是因來世果的接引道人，也沒有后土的話有話語(yǔ)權(quán)。

    釋迦牟尼自然知曉后土的身份，所以才問出了這話，畢竟對(duì)于輪回之事，釋迦牟尼也知道，恐怕只有后土才能給出真正的答案。

    “前世，今生，來世，此為三世，佛就將以三世為因果，讓因果循環(huán)，而三世雖有關(guān)聯(lián)，卻并無太大的因果糾纏。”后土淡淡的說道，她不知道釋迦牟尼要問佛講究的來世，還是萬物的來世。

    釋迦牟尼聽出了后土的意思，當(dāng)即便是恭敬的說道：“佛度眾生，自然以萬物來世，佛只是從眾生之中出現(xiàn)，無眾生，何來佛，還望娘娘告訴小僧，究竟是否有來世？”

    來世，這兩個(gè)字的意思很廣，猶如明天一般，在今日，你說明天，那么便是明天，等你到了明天，那么明天一樣存在，并不是說你到了明天，明天就不再存在。

    同樣的道理，來世由今生衍化，來世即是今生，今生卻不是來世，釋迦牟尼知道這個(gè)道理，所以與接引的佛教產(chǎn)生了分歧，因?yàn)榻右v究，今世修佛，來世成佛。

    來世是一個(gè)虛妄的稱呼，沒有一個(gè)固定的時(shí)間，也就是說，接引的佛教是在愚蒙眾生，只是說一個(gè)來世，除非魂飛魄散，那么你將擁有無數(shù)個(gè)來世。

    “氣，生命之根。元，生命之始。生既今生，死即來世，今既前世，前世，今生，來世，不過是永恒輪回之中的一個(gè)過程，無休止的來世，這無法避免，但是前世今生，卻可以化解。”

    后土之言溫含大道真理，來世是不可避免的，但是前世與今生卻可以讓他變成固定的，讓它不存在無休止。

    當(dāng)你第一世出生，只修當(dāng)世，不修來生，更加沒有前世，直至永恒，那么你沒有前世，只有今生，來世可存，可不存，一切看自身如何修煉。

    釋迦牟尼聽了后土的話，頓悟了起來，他一直被困擾在了今生與來世，但是聽了后土的話，他的疑惑似乎要解開了，大的方向他已經(jīng)明了，主要就是教義的改觀。
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