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    他放下已經舉了半晌的手，從聽眾席后排站起身問道：“博士，請問你對英國奧利弗·洛奇爵士的唯靈論研究有何看法？”

    一戰和西班牙大流感這兩場天災人禍，帶走了數以億計的生命，其中絕大部分都是中青年人，同時也給歐美留下了許多要承受暮年喪子之痛的老年人。

    于是唯靈論在此期間逐漸興起，人們紛紛都想通過這種所謂“心靈交流”的方式，來獲知已經陰陽兩隔的親人在那邊的消息。

    其信徒中最有影響力的兩個代表人物，一個是上面提到的英國伯明翰大學前校長洛奇，另一個就是寫出了鼎鼎大名的《福爾摩斯探案集》的柯南·道爾爵士。

    洛奇在一戰中失去了兒子，而道爾則是在一戰和流感當中，失去了兒子和弟弟。

    兩人在和故去的親友“通話”的同時，還不忘大發慈悲之心，試圖幫助更多與他們同病相憐的人。

    于是洛奇和道爾分別到美國各地開展廣泛演講，唯靈論也隨之甚囂塵上。

    聽到這個問題，臺上的主講人卻是臉色一沉，一改之前的好脾氣，十分不屑地飆了一句法語：“ce    n'est    pas    serieux！”

    德瓊一陣尷尬，等了一會兒，發現主講人沒有再說下去的意思，這才用英文緩緩道來：“博士說，這個問題是不足為道的?！?

    這樣一個小插曲，并沒有導致場內的熱情重燃。

    見聽眾全都意興闌珊，查特萊決定提前結束這場討論會：“如果不再有人提問的話，我們就將……好吧，那位先生，請問你有什么問題？”

    后排角落里站起來一個身材高大的年青人，他清了清嗓子，用不太流利的德語開口說道：“博士您好，在我國古代有個哲學家，名字叫做惠施。他曾經提出一個觀點，叫做‘今日適越而昔來’，意思就是今天才出發到越地去，昨天就已經到達那里了。這個觀點里蘊含著一個有趣的問題，即人能不能回到過去，或者像英國作家威爾斯的小說《時間機器》里說的那樣，做一次穿越時空的旅行。”

    鋪墊一番之后，陳慕武略作停頓，然后拋出了自己的問題：“愛因斯坦先生，請問您覺得，回到過去或者前往未來的時間旅行，存在嗎？”


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