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二十五 準備-《道主從擬化萬物開始》


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    沒有太多的語言,只求兒女不被餓死,自己混口吃的,輕裝上陣,看能不能帶著剩余的家人熬過去,不行就再想辦法找面善的出貨……

    由于連日奔波,周卓現在顯得有些風塵仆仆,一副奔波打拼、小有身家的中年大叔模樣,這才被人當作推銷目標。

    憑借著超凡修行,周卓當然可以纖塵不染,衣著光鮮,但那樣不利于他如今的任務。

    給難民選落腳地,其實心中早就有譜。

    但這一部分前世知識,他只是道聽途說,并沒有親自驗證過。

    這一番奔波,就是親自看一看,訪一訪,確認情況,以做比較。

    這不,借著喝碗胡辣湯,吃兩肉餅的功夫,就又跟經營者聊上了。

    不是上客的點兒,說話又好聽,經營者也愿意聊幾句。

    這種小買賣的經營者,經常能聽到底層人士的閑言碎語。

    在這個通訊全靠吼的時代,底層人嗓門大,娛樂又不豐富,小吃攤叫點吃食,來上二兩燒刀子,就獻寶一般的將知道的事加油添醋的咧咧出來,以博一樂,攤主自然很容易就聽到不少訊息。

    而很多時候,這些訊息里就有重要情報。文盲的吹牛打屁,花樣不多,就是那幾種常見模式,很容易鑒別和篩出的。

    與此同時,陳廣和雇傭的幾人,已經以行商的身份,開始了漁獲收購。

    這年頭,是不能直接下鄉村里收購的。

    一個是怕被欺生,另一個就是不能得罪地頭蛇。

    前者就不多說了,民風彪悍,有機會就搶,哪都一樣。

    后者并不是指活力社團。

    當然,可以是,但大多數時候,指的是族老鄉紳。

    沒有這層關系,當事人是不敢賣東西給陌生人的,壞了族里的規矩,被整的家破人亡都很正常。

    所以哪怕那邊已經積壓,這邊肯開不低的價,這買賣也做不成。

    而且,這還涉及一個邀買人心之說。

    你說我看著這些人可憐,打賞一些錢,不行!

    這個賞錢,必須是宗族給,這就叫家有家規,你壞人家規矩,那就不是去做生意,而是挑釁搞事。

    只不過,鄉紳也明白竭澤而漁之害,人家會按照自己的步調節奏,該松松鏈子就松鏈子,這就不是一介外人能管的了。
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