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    在唐朝的一本文獻里提到過，西漢末年，在昆侖山的巨型冰斗底下，當地藏民發現過一個巨型冰胎，大如山斗，五官已經具備，還是一個女嬰，栩栩如生，于是‘地生胎’就被叫做‘昆侖胎’，后來還在那女嬰的肚臍眼上修了個廟，叫做昆侖童子廟。

    風水學中，‘昆侖胎’是天定的寶穴，與人為推斷出來的風水穴位是不同。

    要找到一條龍脈中可能生成‘昆侖胎’的地方，是不可能的，只有等到‘昆侖胎’開始形成，偶然被人發現，然后將胎形挖出，再把陵墓修建其中。這樣的寶穴是可遇不可求的。

    傳說只有通天的人才有資格。歷史唯一記載埋在‘昆侖胎’位里的人，只有一個人，那就是黃帝。

    昆侖胎是神定的胎位，地生的寶物，是大地靈氣匯聚的地方，是最好的風水寶地。

    也就是說，昆侖胎有兩種說法，一種是生，一種是死。

    生就是說昆侖胎可以孕育生命，以天地之精華，形成胎生，化精而出，也就是將臣所說的這個，但他這個明顯是加工的，他加入了自己的血肉，然后形成的生命，跟這個吸收天地日月精華的自然相差甚遠，能成為一個人類已經算不錯了。

    但即使是人，應該也不是普通人，畢竟是將臣之祖的血肉，有其基因。

    另外一種就是死，也就是作為墓穴的存在，昆侖胎就是難得稀有的龍穴，而這種風水墓穴極其罕有，他是神定的胎位，要天選之人方可入葬。

    昆侖胎基本上就這兩種作用，既神秘又強大。

    此時明白了一切的我突然問道：“這里應該不是真正的昆侖山，而你把我帶到這里來的目的是什么？這里又是什么境域？”

    “對，你說的沒錯，這里的確不是真正的昆侖山。”

    “我算到你近期將會回來昆侖山，七星連珠就是信號，所以我迫不及待的與你敘舊，也希望你能盡早的回到昆侖山。”

    “多少年了，我在昆侖山等你多少年了，該回家了！”

    “傅長生！”
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