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    佛詩。

    偌大的筆記本頁上，黎陸只寫下了這兩個字。

    拋開對作案手法的分析，只考慮完成作案需要的因素，思前想后，黎陸也只想到了這兩個字——佛詩。可以說，這是兩起案子里唯一的一點共性。

    “你要的東西帶來了。”吳俊推門而入，手里握著一打錄像帶和一摞材料。最近警局的壓力似乎很大，每每吳俊從警局過來，總是眉間有些陰云的樣子。

    “我還是不明白，為什么你對那四句佛詩那么在意。”吳俊走到黎陸桌旁，放下手頭的錄像帶和材料：“在我看來，那不過是個巧合吧，或許是個推銷員的推銷電話，或許是個宗教狂熱分子的惡作劇，即使真的跟罪犯有關(guān)，也頂多是一個宗教符號。”

    說起來，吳俊還不知道白局長案子的很多細節(jié)，對這四句佛詩不那么敏感也是自然。只是黎陸與白素文有約，也不便將白素文告訴過他的內(nèi)容透露給吳俊，畢竟吳俊職在警局。

    “不，不是那些東西。”黎陸接過吳俊帶來的錄像帶，開始往機器里塞：“在我看來，我們應(yīng)該換個角度去看待那四句佛詩。通常來說，‘佛詩’的確類屬于宗教符號。宗教符號的形式很多，有的人是用死者的血在墻上留下經(jīng)文；有的是把尸體擺成宗教中受難者的造型；有的是在犯案現(xiàn)場畫出宗教的圖文；形式不一。的確在以往的經(jīng)驗來看，殺手留下宗教符號往往只是為了表達一種態(tài)度罷了，不會是犯案所必須的環(huán)節(jié)。”

    說到這兒，黎陸突然轉(zhuǎn)過頭，頗有深意著道：“可是，這一切都是以犯人是普通人為前提的。如果跳開這種思維呢？跳開這種固有思維，把犯人殺人的方法當做一種巫術(shù)或者魔法，那么這四句佛詩的重要性將大大不同。它們在案件中的地位將不再只是無關(guān)痛癢的‘宗教符號’，而是每一起案件都必不可少的重要一環(huán)——兇器！”

    “兇器！？”吳俊被這種大膽的猜想驚得一愣。

    “就像海涵老師講給我們的——‘殺人骨’。”黎陸哼笑了一聲斜起嘴角，瞇起的眼睛里露出一絲邪魅：“藏在暗處的殺手，自以為這種行動天衣無縫，是因為他手里握著類似‘殺人骨’一樣的兇器。普通人并不知道那東西的原理是什么，警察更無法把它當做兇器來探案，即使想到了，也無法以此為罪證將其定罪。所以他才膽大妄為，敢在眾目睽睽之下行兇。”

    “你的意思是……”吳俊似乎隱隱明白了些什么。

    “沒錯。”黎陸按開視頻的播放鍵，打了個響指笑著道：“這個案子需要逆向取證，找到傳播這種佛詩的介質(zhì)，那么交給女孩兒這介質(zhì)的人，就有最大的嫌疑！找到這個人，監(jiān)視他，就一定有機會抓出他作案的手法。”

    “這么說來，你要從錄像里找出女孩兒手機的來源咯？”吳俊好奇道。
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