405-抉擇-《原神:開局沙海,直抵神座》
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羅摩就有這樣的潛力,祂如果和赤王一樣,在璃月引動(dòng)這樣的麻煩,璃月人是扛不住的,而且鐘離也解決不了這種問題。
他們不僅未曾真正的統(tǒng)治過世界,而且這個(gè)世界還真的有異種智慧生命,且他們確實(shí)表現(xiàn)出了比人類更優(yōu)的一面。
死去的摩拉克斯重新化身另外一個(gè)神明,然后成為二代巖之神來收攬民眾的信仰。
但這是具體的敵人,具體的敵人祂的武力可以發(fā)揮完全的作用,輕易地殺死對(duì)方。
在原本的世界里,人類宣揚(yáng)過自己的特殊性,這是基于當(dāng)年的世界背景之下,人類對(duì)于地球的統(tǒng)治地位而做出的最終判斷。
羅摩就是這些人之中的一個(gè)。
這就回歸到了日漫里很經(jīng)典的一幕,所有高于人類的怪物往往都不會(huì)想要去了解人類的進(jìn)步和發(fā)展,它們固執(zhí)于自己已有的天賦在長(zhǎng)達(dá)千年萬(wàn)年的時(shí)間里不做任何的改變,沒有任何的進(jìn)取,千年萬(wàn)年之后還是用自己的天賦吃飯,最后被短生且肉體天賦一般的人類利用發(fā)展的文明給橄欖——或者文明被野蠻橄欖,證明老天賞飯大家才有得吃。
“我擔(dān)心的不是這個(gè),信仰對(duì)你們來說并不是直接有效的一種能量,但對(duì)于我而言,它可以被直接轉(zhuǎn)化和利用。”羅摩神色有些不定,“我可以,那么當(dāng)年執(zhí)意建立七執(zhí)政體系的天空島,會(huì)不會(huì)也需要大量的信仰呢?”
因?yàn)榉共粫?huì)做無(wú)必要之事,所以人類必然有其價(jià)值。
恐怕再歷史之中,信仰最常規(guī)的應(yīng)用,也就是芙卡洛斯開發(fā)出來的用途了。
對(duì)于七執(zhí)政而言,信仰肯定不是什么高效的能源。
祂對(duì)人類的身份并沒有任何的眷戀,這是基于在實(shí)驗(yàn)之前,祂已經(jīng)當(dāng)過了很久的凡人。
提瓦特的魔神是相當(dāng)經(jīng)典的一種生物,祂們生來強(qiáng)大且這種強(qiáng)大可以解決大多數(shù)的問題。
但在提瓦特大陸,這里的人類從來都沒有這樣的底氣。
魔神是前者。
祂們與生俱來的強(qiáng)大讓祂們將大多數(shù)的精力花費(fèi)在了強(qiáng)化自己而非強(qiáng)化外物的身上,祂們追求自己的強(qiáng)大,自信這種強(qiáng)大可以解決一切的問題。
而信仰做不到。
它是純粹的外物,芙卡洛斯最艱難的時(shí)候也沒有利用信仰來強(qiáng)化自己,而是把信仰當(dāng)成了純粹的工具。
艱澀困頓如芙卡洛斯都不走的路,其他的魔神顯然更加沒有嘗試的必要。
但這是魔神。
對(duì)魔神而言信仰無(wú)用,可事實(shí)已經(jīng)證明了,信仰是一種高純度高能量的特殊物質(zhì),伱不能用不代表它沒用,更不代表別人不能用。
天空島,或許掌握了能夠應(yīng)用信仰力量的辦法。
納西妲歪了歪頭,“你是想說,祂也需要信仰去做一些事情,而你截走了的大量信仰,會(huì)逼迫祂不得不提前蘇醒過來?”
納西妲都知道天上的那位沉睡了,其他的魔神自然也知道。
并且不出意外,這應(yīng)該也是女皇選擇推動(dòng)神之心計(jì)劃,其他人順?biāo)浦鄣脑颉?
如果不能夠?qū)崟r(shí)監(jiān)控,即使沒有天上一日人間一年的說法,天空島也很有可能直接落入下風(fēng)。
“五百年里發(fā)生了一件事情,雙子在同一個(gè)時(shí)間點(diǎn)被抓捕,而空是在不久之前才蘇醒的。”羅摩說道,“他不記得這中間發(fā)生的一切,只知道自己突然醒來。”
“于他而言,就好像五百年前的過去就是昨日發(fā)生的事情一樣。”
“他的時(shí)間被凍結(jié)了。”
而此后,就是維系者沉睡,納西妲用神之心逼迫博士退讓的一幕。
芙卡洛斯的計(jì)劃更加證明了天空島的虛弱。
預(yù)言能夠用謊言去復(fù)刻,但真實(shí)的情況如何大家都很清楚。
天空島要的是生靈涂炭,再怎么解釋再怎么化用,人死沒死這種事情當(dāng)然是可以一眼看出來的。
既然沒死,預(yù)言就是沒有被實(shí)現(xiàn)。
正常來說,這類預(yù)言完全可以被實(shí)現(xiàn)的。
你預(yù)言了一個(gè)人十八年后會(huì)死,他到時(shí)候沒死你可以幫他一把,確保自己的預(yù)言準(zhǔn)確無(wú)誤。
處于這樣的理念,天空島完全可以親自來讓預(yù)言得到實(shí)現(xiàn),但最后的結(jié)果是芙卡洛斯瞞天過海成功了。
這種計(jì)劃的成功都是相似的,不光要考驗(yàn)執(zhí)行者的能力,還要靠對(duì)方給機(jī)會(huì)。
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