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    片刻之后，羅摩恢復(fù)了氣力。

    祂的身體遠(yuǎn)比凡人更加堅(jiān)韌，包括靈魂意志同樣如此。

    哪怕祂在夢(mèng)境之中沉淪的次數(shù)更多，可當(dāng)?shù)k脫身之后，祂的身體還是能夠快速的恢復(fù)。

    隨著羅摩爬了起來(lái)，大慈樹(shù)王的身影如同一塊碎裂的鏡片，然后化作了瑩白色的粉末，徹底消失在了黃金夢(mèng)鄉(xiāng)里。

    羅摩察覺(jué)到了自己的腦海之中仿佛又扎根了某種東西，祂眉頭微皺，但并沒(méi)有拒絕。

    果然沒(méi)死透。

    好消息是沒(méi)死透，壞消息是祂選擇了留在自己的腦海里······保不準(zhǔn)兩個(gè)都是好消息，不是自己，那載體就是納西妲了。

    這么來(lái)看兩個(gè)還都是好消息。

    祂伸手推開(kāi)某座虛掩的門(mén)扉，黃金夢(mèng)鄉(xiāng)的大門(mén)洞開(kāi)，羅摩快步離去。

    沒(méi)有人在這里等祂，也沒(méi)有人對(duì)祂的失敗投以任何的不滿(mǎn)或者不忿。

    一個(gè)世界里大家都有自己想要做的事情，沒(méi)有時(shí)間給失敗者太多的關(guān)注。

    更何況，這本就只是一次無(wú)本嘗試。

    大慈樹(shù)王為祂們開(kāi)路，如果成功了，祂們還要考慮羅摩是否合格，以及哪怕羅摩合格了，又是否要把自己的東西交給祂。

    而羅摩失敗了那就更為直接了，拿著好處走人就是，不必要留下來(lái)繼續(xù)耽擱彼此的時(shí)間。

    “嗨，小哥。”

    有人拍了拍羅摩的肩膀，“實(shí)驗(yàn)的結(jié)果怎么樣？祂沒(méi)有什么大事吧？”

    “死了。”羅摩拂開(kāi)了他的手，“所以你不回家去照看你的龍，為什么要留在須彌？”

    溫迪眨著眼睛，笑瞇瞇地說(shuō)道，“哎呀，你已經(jīng)忘記了自己答應(yīng)的事情么？但我可沒(méi)有忘記哦。”

    他豎起手指，語(yǔ)調(diào)輕快地像是在吟唱一首詩(shī)歌，“伱答應(yīng)了要去蒙德代替巴巴托斯成為新的風(fēng)神的，我了解你因?yàn)槭《Э嗟男那槔玻悴荒芤驗(yàn)樽约旱男那槔ьD就停留在原地不再前進(jìn)啊！”

    詩(shī)人神色意外的認(rèn)真，“你要相信自己還有更加美好的未來(lái)，只是一次失敗而已，算得了什么？”

    羅摩沉默了。

    “這種話(huà)從你的嘴里說(shuō)出來(lái)·······你在成神之后的千年里，又前進(jìn)了幾步呢？”羅摩扶額。

    打雞血這種事情，就算是雷電影都比溫迪合適太多了。

    這個(gè)目前游戲里最大的假賽王，同時(shí)也是出場(chǎng)最速丟光神明面子的風(fēng)神，居然也能說(shuō)不要因?yàn)樾那槔ьD就停滯不前擺爛的話(huà)語(yǔ)。

    “我也是做了很多事情的啊。”溫迪憤憤不平，“比如沒(méi)有我，蒙德人去哪里找溫妮莎、琴這么好的騎士團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)啊！”

    “對(duì)了，說(shuō)起來(lái)這個(gè)，我倒是有一個(gè)問(wèn)題。”羅摩避而不答，隨口扯了個(gè)問(wèn)題，“你是怎么看勞倫斯家族的？”

    應(yīng)對(duì)一個(gè)人的問(wèn)題，簡(jiǎn)單好用一點(diǎn)的辦法就是給他一個(gè)問(wèn)題，這樣就不必做出什么正面回答了。

    羅摩并不失落。

    祂很清楚的意識(shí)并且明白自己正在面臨一件可怕的事情——習(xí)慣失敗，但祂無(wú)力回天。

    在須彌的故事正式開(kāi)始之前，羅摩起碼十次有九次成功，這個(gè)時(shí)期祂不會(huì)懷疑自己，如果世界和自己一定要有一個(gè)出問(wèn)題，羅摩會(huì)認(rèn)為是世界的問(wèn)題。

    現(xiàn)在就不行了，十賭九輸?shù)娜擞X(jué)得自己下一把能贏，是因?yàn)樗麄兲澋弥皇Ｑ濕米恿耍悔A基本上就和死了沒(méi)什么區(qū)別，他們當(dāng)然會(huì)覺(jué)得并且只能覺(jué)得自己會(huì)贏。

    羅摩的情況稍有不同，祂確實(shí)是在失敗，并且是不間斷的失去很好的機(jī)會(huì)，比如眼下這場(chǎng)一步登天的盛大賭局，祂輸?shù)囊粩⊥康兀蟠葮?shù)王給了祂數(shù)百次的回溯機(jī)會(huì)，祂也沒(méi)能夠選擇一個(gè)正確答案。

    但如果說(shuō)羅摩真的因此而失去過(guò)什么，那祂損失的，其實(shí)也只有機(jī)會(huì)本身。

    硬要說(shuō)賭，羅摩這個(gè)只能說(shuō)是兩塊錢(qián)的彩票，沒(méi)中當(dāng)然是失去了賺大錢(qián)的機(jī)會(huì)，但要說(shuō)因?yàn)闆](méi)中就失去了什么重要的東西的話(huà)，大概也只能說(shuō)失去了發(fā)財(cái)這個(gè)機(jī)會(huì)本身？

    失敗對(duì)羅摩本身的最大懲罰，就是讓祂只能夠清醒地看著自己對(duì)某些事情的無(wú)能為力。

    祂必然會(huì)在未來(lái)因?yàn)榻袢盏氖《Ц稇K痛的代價(jià)，但不是今天，不是現(xiàn)在，只是在未來(lái)而已。

    這種話(huà)沒(méi)辦法和溫迪說(shuō)，分享自己對(duì)于失敗的心得和體會(huì)這種事情，最好是在自己成功之后，然后大大方方地告訴所有人，我本淮右布衣。

    列位手中紙筆盡管記下便是，我又何必因?yàn)樽约涸?jīng)的身份而覺(jué)得羞于開(kāi)口呢？

    不過(guò)一輩子都是淮右布衣的話(huà)，也就沒(méi)必要和人如此宣揚(yáng)了。

    布衣倒不是說(shuō)是什么恥辱到不能夠開(kāi)口說(shuō)出來(lái)的身份，只是失敗本身和苦難等同，都不是什么值得炫耀的東西，這些東西如果有什么價(jià)值，那也是撐過(guò)了這些痛苦歲月本身的那個(gè)人值得稱(chēng)頌而已，如果沒(méi)撐過(guò)去，那就沒(méi)必要說(shuō)出口了。

    言語(yǔ)的力量通常不在語(yǔ)言本身，而在于組合詞句的那個(gè)人，是否值得你把漫長(zhǎng)的時(shí)間都花在對(duì)他一言一詞的解析上。

    比如考試。

    它非要問(wèn)你一句話(huà)有什么含義，除非你不想要這分，否則就只能夠去解析思考這句話(huà)的作用和價(jià)值。

    羅摩覺(jué)得自己最近失敗的經(jīng)驗(yàn)確實(shí)豐富，但要說(shuō)和巴巴托斯分享自己有關(guān)失敗的經(jīng)驗(yàn)，那確實(shí)是有點(diǎn)羞恥的。

    畢竟劇情來(lái)說(shuō)，巴巴托斯還沒(méi)有什么具體的失敗，用失敗者的身份去教訓(xùn)成功的神，羅摩做不出來(lái)。

    溫迪眨了眨眼睛。

    他當(dāng)然明白羅摩在岔開(kāi)話(huà)題，但這個(gè)問(wèn)題值得他稍作沉默。

    “你怎么想的。”他反問(wèn)道，“祂說(shuō)你的想法簡(jiǎn)單直接，要比正常人的意見(jiàn)來(lái)的更加高效。”

    “我是個(gè)須彌人，再怎么高效，也不該去插手蒙德的內(nèi)務(wù)。”羅摩拒絕回答。

    這問(wèn)題對(duì)祂來(lái)說(shuō)真不困難，可祂又不是當(dāng)局者，做出來(lái)的決定當(dāng)然簡(jiǎn)單直接。

    好比祂可以讓人放棄仇恨，也可以宣揚(yáng)以眼還眼，以牙還牙的理念·······這些本質(zhì)上都和祂沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系，無(wú)論勞倫斯人是作惡還是贖罪，這些都和羅摩沒(méi)有關(guān)系。

    無(wú)關(guān)緊要者，說(shuō)出口的話(huà)語(yǔ)自然輕松。

    “可你馬上就要成為蒙德的風(fēng)神了，阿佩普的道路失敗了，并不意味著你沒(méi)有別的路可以走了吧？”溫迪笑嘻嘻的，表情總是如此輕快，“如果你是蒙德的風(fēng)神，這些麻煩可就要?dú)w你管了哦。”

    “殺了吧。”

    羅摩幾乎不加思索，“從蒙德的貴族時(shí)代至今，已經(jīng)有上千年的歷史了。”

    那個(gè)時(shí)期，溫妮莎這樣影響了后續(xù)整個(gè)蒙德乃至是提瓦特大環(huán)境的奇才，當(dāng)年也只是一個(gè)奴隸而已。

    “仇恨并非不能夠延續(xù)千年，但那需要不間斷地互相搏殺，讓仇恨如同鎖鏈一般，牢牢地困住鎖鏈兩端的人。”

    “而蒙德人和勞倫斯之間，不會(huì)有這種關(guān)系。”

    最早期的矛盾應(yīng)當(dāng)是，以勞倫斯為首的蒙德貴族階級(jí)，和以溫妮莎為首的蒙德平民、以古恩希爾德與萊艮芬德為首的秉持著風(fēng)神早期理念的真正貴族階級(jí)之間的矛盾。

    理論上貴族階級(jí)和平民階級(jí)是天生對(duì)立的，這一點(diǎn)須彌人就已經(jīng)證明了，任何超人一等的特權(quán)，本身就一定需要有低人一等的牛馬在下面做支撐。

    所謂特權(quán)，必然是一種對(duì)比之后的結(jié)果。
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