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    這么說就好像是無本投資了，因為羅摩并不會真的徹底占據(jù)這部分權(quán)柄。

    祂需要古龍的權(quán)柄為自己開路，而一旦道路打開，歸屬于天賦的這部分特殊能力，就可以讓祂直接獲得這個等級的熟練度，也就是直接擁有了直達元素龍位置的入場券。

    哪怕羅摩并不能夠很好的適應(yīng)古龍的權(quán)杖，因此而被重創(chuàng)損傷乃至是直接死了，祂們也可以直接拿回自己分割出去的權(quán)力而不會有任何損失。

    在這個階段，羅摩不可能和天空島打造的神座一樣，直接封印或者消化祂們的權(quán)杖，祂沒有這份力量，所以可以獲得信任。

    但這件事情畢竟不是真的無本投資。

    如果羅摩用了之后就還了回去，這當(dāng)然就沒什么好顧慮的了。

    可誰又能夠保證，這個人真的習(xí)慣了古龍的權(quán)柄之后，還愿意還給祂們呢？

    一個人面對的問題永遠都是如此，總是多面的。

    在這件事情上，意識到自己可能確實沒有辦法的魔神和龍，其實都是希望羅摩就是那個能夠承載希望的人。

    祂們真的需要一個可以接替祂們，和命運完成正面交鋒的勇士。

    但祂們又不能全盤相信羅摩，必須擔(dān)心羅摩真的拿著祂們的東西直接跑路，不會還給祂們了。

    這種心態(tài)在多種事情上總是同時存在的，現(xiàn)實需要你相信他，你自己卻又不得不警惕他。

    警惕需要合作的雙方之中，勢弱的一方率先出示誠意，這種手段最直觀的反應(yīng)，就是質(zhì)子入京。

    將自己的長子之類的血親送到皇帝最直接能夠管束的地方，一旦有反叛的心思，就等同于直接送掉了這些人的性命。

    人質(zhì)在手，皇帝自然也會多加幾分信任，在權(quán)力上的回饋就是更大程度的放權(quán)。

    羅摩和龍面對的是同樣的情況。

    龍們給羅摩權(quán)力，希望祂利用這份權(quán)力去做祂們做不好的事情。

    但同時祂們又不得不警惕，如果羅摩拿著祂們的權(quán)力變成了自己的，而不會在還給祂們，這件事情要如何解決。

    羅摩很了解這種警惕。

    “還真是日光之下，從無新事。”祂盤腿坐在了地上，面色帶著幾分百無聊賴的味道。

    大多數(shù)的矛盾幾乎都是古代史之中的另外一種表現(xiàn)形式，在警惕、戒備或者戰(zhàn)爭方面，天下的理由總是出奇的一致，和時代幾乎沒什么關(guān)系了。

    從仰仗一人的才能開疆拓土，再到常規(guī)的功高震主，開始兔死狗烹的拆橋之路，無論是人還是龍，在行為邏輯上本身并沒有什么太大的差別。

    這么說來，可能更高一層的神，本質(zhì)上也是這樣一種生命吧？

    祂們之所以看著高高在上，好像什么都不在乎的淡然模樣，實際上只是因為根本就沒有人能夠觸及到祂們在乎的利益。

    而一旦這些東西被冒犯，祂們也和任何一個普通人沒什么區(qū)別，會有的反應(yīng)也都是如出一轍，毫無新意·······但也不需要任何新意，自己珍貴的東西被他人覬覦，除了猛力回擊之外，羅摩也想不出還需要什么創(chuàng)新精神。

    大慈樹王的剪影歪了歪頭，并沒有出言勸說。

    祂覺得羅摩不應(yīng)該想不開的，這種問題太常規(guī)了，根本就沒有勸解的必要。

    事實上你雖然有一雙不錯的手，但如果沒有大慈樹王，祂們連伱是誰都不想要了解，更別說是把珍貴財產(chǎn)委托給你了。

    形勢比人強，羅摩勢弱，所以對方考驗擔(dān)憂祂，而祂只能接受考驗。

    這種道理簡單到?jīng)]必要安慰，大慈樹王不覺得羅摩會在這種產(chǎn)生什么磕磕絆絆，以至于不想要合作——這太小孩子了一些。

    而這也正好是阿佩普率先出手的理由。

    交付信任，總要有一個人先動，剩下的人都是看碟下菜，形勢大好他們才會考慮跟，曲線綠到發(fā)慌，那還是挺考驗人的。

    這時候羅摩應(yīng)該交付質(zhì)子給幾位大老板，來換取他們的信任。

    可惜祂太窮了，窮到了大家打量一眼之后，就不覺得這個人能夠拿出來什么保證他們的財產(chǎn)安全。

    親友還是他自己的命？

    這都太廉價了，不夠和他們的財產(chǎn)相提并論，自然也沒辦法放心。

    可這就是羅摩手里最珍貴的東西了。
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