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    能夠解決這些麻煩的，是可以不走他人安排也得到好的結(jié)果的第二道路，有的選才是這個(gè)問題的最終答案。

    羅摩有第二條道路，但這段時(shí)間的沉默下來，祂還是有些無聊。

    習(xí)慣了一切按部就班，隨著計(jì)劃的穩(wěn)步推進(jìn)而不斷地走向一個(gè)更好的道路，羅摩暫時(shí)就有些不太想要接受這種緩慢的進(jìn)程。

    “路被走絕了。”

    祂揉捏著自己的面頰，神色不免帶著煩悶。

    這樣的故事就太難走了一些。

    被人摁在地上就是輸了，輸了是找不到理由和借口的，哪怕你可以說對方完全是憑借著年齡優(yōu)勢來收拾你的，再給我三十年我能把祂吊起來打·······那也得有三十年了，人總要面對現(xiàn)在的問題的。

    羅摩沒有太多的道路可以走，祂的經(jīng)驗(yàn)和能力也不支持祂一而再，再而三地更換一條自己已經(jīng)選好的道路。

    哪有這么多的備用選擇，可以走的通的道路都留給伱？

    真有這種準(zhǔn)備四五條可以走得通的路的本事，也不會被人逼的不得不走最后一條路了。

    羅摩告訴自己需要冷靜，但祂確實(shí)是毫無辦法。

    爭取外力·······羅摩想不出來，七神乃至是七龍有什么理由選擇幫助自己而不是大慈樹王。

    不向外求·······不久之前剛剛被拷打了一頓，不向外求大概就是被拷打第二次了。

    辦法，辦法，除了和祂斗氣，用一些沒什么大用處的手段去試探，我還有什么辦法是能夠一子絕殺的呢？

    羅摩閉目沉思。

    祂甚至不再奢求能夠找到一條既解除威脅又能夠給祂帶來收益的好道路，只想著要解除威脅，但這件事情仍舊不算輕松。

    這樣的思考最近成為了一種日常，在滿足了生存的必要條件，且完全看不到更好的道路的時(shí)候，人們就會開始不間斷的思考人生。

    羅摩也不喜歡思考人生，如果能夠做一些實(shí)際的事情，祂自然會選擇去做事，而不是留在實(shí)驗(yàn)室里思考人生。

    這種工作祂很早之前就已經(jīng)徹底放棄了，相比較花費(fèi)時(shí)間去思索人和宇宙這種沒什么趣味的事情，羅摩其實(shí)更喜歡做一些實(shí)際一點(diǎn)的事情。

    可現(xiàn)在祂委實(shí)不知道自己還能夠做點(diǎn)什么。

    照常的一點(diǎn)點(diǎn)磨練自己的元素力？

    也只有這個(gè)時(shí)刻，羅摩也不得不認(rèn)同大慈樹王的某些說辭，比如這個(gè)系統(tǒng)帶來的強(qiáng)化，確實(shí)是太慢了。

    在現(xiàn)在的這個(gè)階段，羅摩尚且要用數(shù)十年換取更近一步的機(jī)會。

    而如果更往后，那必然是一個(gè)千百年也不見得會有所收效的漫長旅程。

    日復(fù)一日，有所精進(jìn)也是一件好事情了，只是時(shí)間不等人，按照這樣的精進(jìn)速度，羅摩覺得自己大概是等不到一個(gè)好的結(jié)果了。

    “這種局面，要么繼續(xù)僵持下去，嘗試著挑釁一下對方的底線；要么，就只能夠認(rèn)輸了。”

    羅摩稍有煩躁。

    祂實(shí)在不太能夠容忍自己明明可以每天為了自己的未來忙碌準(zhǔn)備的時(shí)候，卻因?yàn)槟骋粋€(gè)人而不得不叫停的特殊情況。

    不配合大慈樹王的代價(jià)就是祂暫時(shí)只能夠選擇停止自己的一切嘗試，包括信仰和收集元素力的實(shí)驗(yàn)。

    須彌一地的信仰畢竟是從草之神這里拿走的，在多給羅摩一些時(shí)間，須彌大概就可以真正的形成雙神并立的局面了，到了這個(gè)時(shí)候，羅摩就能夠從信仰祂的那一批人身上直接采摘到信仰的果實(shí)。

    但現(xiàn)在就差一點(diǎn)時(shí)間了，現(xiàn)在須彌的主流信仰還是納西妲，那些信封羅摩的神，本質(zhì)上也是納西妲的信徒。

    從草之神的身上轉(zhuǎn)化的信仰，之前尚且可以，現(xiàn)在就真的不太行了。
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