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    祂的參考對(duì)象一直都是魔神。

    魔神確實(shí)是有強(qiáng)弱之分的，并且對(duì)于同一個(gè)魔神來(lái)說(shuō)，祂也會(huì)在年幼、青壯和衰老這些階段有不同的數(shù)值可以觀察。

    這種數(shù)值浮動(dòng)其實(shí)相當(dāng)穩(wěn)定，并沒(méi)有超過(guò)羅摩的太多預(yù)期。

    祂們就好像凡人一樣，有強(qiáng)有弱，也會(huì)因?yàn)槟隁q的問(wèn)題而出現(xiàn)浮動(dòng)，但始終都保持在同一個(gè)階位之內(nèi)。

    提瓦特的歷史之中，由人及神的人雖然少，但也并不是沒(méi)有。

    由魔神單純超越了生命等級(jí)的限制而更進(jìn)一步的，暫時(shí)還找不到這樣的案例。

    如果把魔神會(huì)被自己的生命等級(jí)限制而無(wú)法跨越這個(gè)限制納入考量之中，就會(huì)知道羅摩為什么從不懷疑經(jīng)驗(yàn)值體系了。

    這個(gè)體系確實(shí)是讓祂看到了自己成為魔神并且更進(jìn)一步的可能性。

    大慈樹(shù)王給出來(lái)的懷疑是更之后的問(wèn)題，祂告誡羅摩的是，當(dāng)你因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)值收益的時(shí)候，覺(jué)得自己可以在一個(gè)穩(wěn)定的時(shí)間之內(nèi)依靠經(jīng)驗(yàn)值完成魔神更之上的過(guò)度，那么考慮一下之后的成長(zhǎng)吧，你還覺(jué)得自己能夠滿足那個(gè)天文數(shù)字么？

    羅摩目光不得不短淺，麻煩讓祂沒(méi)辦法看的很遠(yuǎn)，只能夠看到自己身前的麻煩。

    但這個(gè)提醒帶來(lái)的懷疑是有效的。

    它有效的地方是將羅摩一直以來(lái)的反思轉(zhuǎn)移了。

    空為什么跟不上版本羅摩是不關(guān)心的，此前羅摩的習(xí)慣性答案就是提瓦特這么癲，它的戰(zhàn)斗力體系本來(lái)就不清不楚，既然魔神是可以退環(huán)境的，那么龍王乃至是法涅斯也未嘗不可以在某個(gè)特殊的對(duì)手面前突然變成了彩筆。

    祂沒(méi)辦法給這樣一個(gè)環(huán)境定性，去質(zhì)疑它為什么不按照故事的發(fā)展去穩(wěn)步提升，難度忽高忽低的讓人頭大。

    這么做是沒(méi)有道理的，質(zhì)疑一個(gè)真實(shí)的世界為什么有各種不講道理的發(fā)展，這件事情本身也聽(tīng)沒(méi)有道理。羅摩沒(méi)辦法去質(zhì)疑這個(gè)世界，就只能夠質(zhì)疑自己。

    但現(xiàn)在祂有了新的懷疑對(duì)象了。

    “不管怎么說(shuō)，至少在現(xiàn)在，經(jīng)驗(yàn)值體系肯定是正向收益。”羅摩面色毫無(wú)波瀾，“也許之后我更進(jìn)一步了，需要面對(duì)的是一個(gè)無(wú)法企及的天文數(shù)字，但那也是未來(lái)了。”

    如果你升了一級(jí)，從壽八百到壽三千，而此刻你升一級(jí)需要的經(jīng)驗(yàn)值從兩百年提升到了一千年，這還是正向收益。

    收益和付出想要算，總歸是能夠算的清的。

    怕的是你明明升了一級(jí)，更進(jìn)一步有了更多的壽命，但你發(fā)現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)值體系之下，你的壽命增長(zhǎng)所帶來(lái)的收益反而比不上經(jīng)驗(yàn)值本身的增長(zhǎng)了，那么問(wèn)題就開(kāi)始麻煩起來(lái)了。

    從結(jié)果上來(lái)看，哪怕你這一次突破之后已經(jīng)沒(méi)有前路了，只能夠慢慢地困死在這個(gè)階位，理論上系統(tǒng)也是幫了你的，畢竟它不給你這個(gè)經(jīng)驗(yàn)值體系，你甚至都摸不到這個(gè)能夠困死你的水平。

    提瓦特的蕓蕓眾生，他們終其一生也只是在契合凡人的描述，并沒(méi)有太多值得記錄的東西。

    羅摩能夠從凡人到魔神，哪怕現(xiàn)在就已經(jīng)前路無(wú)望，祂也不能厚著臉皮說(shuō)系統(tǒng)害我。

    因?yàn)榈k沒(méi)辦法證明，沒(méi)有系統(tǒng)的話祂同樣可以走到這一步，乃至是走到更后面的高度。

    在沒(méi)有明確答案的時(shí)候，懷疑自己一直一來(lái)的助力當(dāng)然是不對(duì)的。

    它幫了你很多，你總不能因?yàn)橐环N可能就直接懷疑并且將自己的懷疑付諸行動(dòng)。

    但人要生出懷疑其實(shí)是一件很簡(jiǎn)單的事情，哪怕疑心不重，要埋下一根懷疑的刺也并不困難。

    順從大慈樹(shù)王，按照祂的好意走一條一步登天的路。

    拒絕大慈樹(shù)王，幾乎就舍棄了之前的所有安排。

    談話進(jìn)行至此，羅摩毫無(wú)猶豫地轉(zhuǎn)身離去。

    祂也不是非要一個(gè)答案不可，準(zhǔn)確些說(shuō)，羅摩幾乎就沒(méi)有什么好奇心可言，一件事情為什么發(fā)生，在祂的眼中從來(lái)都不如它的發(fā)生能夠帶來(lái)什么重要。

    可大慈樹(shù)王的這件事情所帶來(lái)的麻煩是連鎖性的，祂只能夠挑一個(gè)去懷疑。

    懷疑系統(tǒng)，或者懷疑大慈樹(shù)王。

    這種事情在之前羅摩會(huì)選擇懷疑系統(tǒng)，而現(xiàn)在經(jīng)歷了雷電真和大慈樹(shù)王這兩次某種程度上的死而復(fù)生之后，祂率先懷疑樹(shù)王。

    大慈樹(shù)王并沒(méi)有阻攔。

    羅摩并不是按照計(jì)劃一樣的前往璃月，祂之前不是一種表演，而是真的有需要去一趟璃月。

    但現(xiàn)在祂沒(méi)有得到答案，所以干脆地舍棄了這種已經(jīng)安排好的道路。
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