第(1/3)頁(yè)

    原神：開(kāi)局沙海，直抵神座正文卷321-經(jīng)驗(yàn)條羅摩少有一些煩躁。

    所有的答案既然可以說(shuō)出來(lái)，那么大慈樹(shù)王其實(shí)是可以直接告訴祂的。

    但祂一直用一種誘導(dǎo)的方式來(lái)讓羅摩自己去拼湊一個(gè)答案，這件事情讓羅摩不得不浪費(fèi)更多的精力和心思去猜測(cè)。

    畢竟祂用慣了這種手段——我會(huì)在你詢(xún)問(wèn)的時(shí)候告訴你真相，并且適時(shí)地保持沉默，但如果你認(rèn)為我的沉默是對(duì)伱的答案的一種默認(rèn)，那當(dāng)你在錯(cuò)誤的道路上一路狂奔并且在最后付出慘痛代價(jià)的時(shí)候，我是無(wú)辜的。

    我從未說(shuō)過(guò)你的猜測(cè)是對(duì)的，這是你的心思你的想法，你按照你的想法去做一件事情，我這個(gè)沒(méi)有開(kāi)口的外人，自然是沒(méi)必要承擔(dān)任何的責(zé)任。

    言語(yǔ)上想要作假，這實(shí)在是太簡(jiǎn)單了。

    即使一個(gè)人不能夠說(shuō)謊，他仍舊可以有很多的方式把謊言編織起來(lái)。

    更何況，你甚至都無(wú)法肯定他說(shuō)的話(huà)十分是真的。

    要把一個(gè)人會(huì)說(shuō)謊這種因素考慮進(jìn)去，大慈樹(shù)王這種引導(dǎo)式的對(duì)話(huà)就會(huì)帶來(lái)更多的疏漏和問(wèn)題。

    羅摩心思變動(dòng)也是因此而來(lái)的。

    祂用過(guò)這種手段，所以很清楚一個(gè)明確的答案在一段對(duì)話(huà)之中的價(jià)值。

    “為什么不能是一個(gè)明確的答案。”羅摩問(wèn)，“既然你能夠引導(dǎo)著我去猜測(cè)答案，并且間或地給出一些肯定，那么這件事情之中不能夠說(shuō)出來(lái)乃至是不能夠想的部分應(yīng)當(dāng)是不多的。”

    “提瓦特確實(shí)是有類(lèi)似的限制，禁止神明去直接說(shuō)出部分真相。”

    “但你的行為足以證明，你和我說(shuō)的這些事情，暫時(shí)不再這部分限制之中。”

    溫迪擅長(zhǎng)用浮夸的態(tài)度去打消一切的實(shí)談，空和這樣的神明談過(guò)之后，就知道自己不可能在溫迪不愿意透露的時(shí)候打探出任何有用的情報(bào)。

    他這種自由散漫的態(tài)度真的是一看便知，你沒(méi)辦法用絕對(duì)的武力之外的第二種東西，去強(qiáng)迫祂做一種祂不愿意做的事情。

    而鐘離的拒絕也很直接，祂當(dāng)然也是知道一些關(guān)于坎瑞亞和冰之女皇神奇操作的部分真相，但這些東西祂同樣沒(méi)有說(shuō)出口。

    這兩位對(duì)空的信任度其實(shí)挺高的，在這種情況下始終閉口不提，只能是不敢提不能提這種答案了。
    第(1/3)頁(yè)