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    這件事情其實也不需要太過于詳細的描述，簡而言之，羅摩打算在這個世界建筑一個真正的神系。

    種子是信仰的媒介，而每一個人都可以通過種子，完成一種簡短的祈禱儀式，在祈禱儀式之后，他們就如同完成了一種神術施法的前置行為——喚來神明的關注，通過神明的力量釋放法術。

    用符合提瓦特的世界觀的描述，就是他們呼喚羅摩的名字，而羅摩借助種子臨時將自己的力量分一部分，幫助他們完成對元素力的驅動。

    這種行為當然是有技術難題的，但麻煩的事情一直都是這樣，如果它沒有什么實施難度，也就不會被用來對付某些棘手問題了。

    納西妲能夠理解羅摩話語里的描述，這并不算復雜，事實上七神或多或少都有這方面的行動。

    祂們都能夠通過某種手段收集信仰，并且將虛幻的信仰化作具體的力量去做某些事情。

    但不同的是，羅摩所想要做的，是全面地完成了對于凡人信仰的利用。

    七神對于信仰的追求并不大，因為祂們一般也不會有真的用到這份力量的時刻。

    而羅摩不同，祂從一開始就是在盯上了這份力量。

    “如果是這樣的話，須彌的信仰倒是可以直接交給你。”納西妲并沒有猶豫，“要做成這件事情是很困難的，而且，這應該也是伱更后面的計劃吧？”

    中間的計劃只是尋找幾個合適的人培養種子，嚴格說這種操作也很困難了，納西妲當時懷疑的也是這份計劃的成功概率。

    祂甚至來不及質疑這么做的合理程度，而是率先站在了羅摩的立場上，思考做成這件事情的困難程度。

    “儀式并不重要，重要的是如何讓信仰具顯，真正的發揮作用。”羅摩顯然是已經有了思索，“我不清楚這件事情，但我確信，歷代的七神應當都有這種手段。”

    “這種手段需要依靠神之心的。”納西妲點了點頭，“我在這方面的記憶有所空缺，了解的并不算很多。”

    “但有關信仰顯然是和我無關的東西。”

    祂在凈善宮被囚禁了五百年，這個過程之中，須彌也仍舊照常運轉。
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