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    第八十一章、請戰！

    書法如佛法，講究一個頓悟。

    上野大雄的字確實寫的漂亮，但是他自己也能夠感覺到遇到了瓶頸。這條路已經走到了盡頭，卻找不到其它的路口。要么站在原地不動，要么就倒回去往回走。

    這兩者都不是上野大雄愿意看到的。

    今天，方炎的這一番話點醒了他的迷惑，讓他對自己的前路有了清晰明了的認識。他找到了出口，可以在另外一條道路上面策馬狂奔。這不是最幸福的事情嗎？

    兩次鞠躬，代表的意義完全不同。

    第一次是禮節姓的感謝，感謝方炎對他的稱贊。第二次則是心悅誠服的感激和尊重。

    一字千金，說的就是此時此刻。

    看到方炎簡簡單單幾句話就把上野大雄給征服，藤野三郎老師的心都碎了。

    這些學生是怎么回事兒？怎么隨隨便便就繳械投降呢？我平時是怎么教育你們的？武士道精神都忘記了嗎？

    第一場茶道比賽就已經輸掉，如果這第二場書法比賽再失敗，他哪還有臉回去見東洋父老？

    藤野三郎也顧不上上野大雄對待方炎的態度，說道：“上野大雄的字有缺陷，難道朱雀學生的字就沒有缺陷嗎？”

    松島紀也開口說道：“是啊。方炎老師，你剛才點評了上野大雄的字，那么，現在也點評點評朱雀學生的孝字吧。”

    “這是當然。”方炎點頭稱是。“說實話，肖品青寫這個孝字有取巧的心思。因為這確實是他寫的最好的一個字。當然，這是任何一個參賽者都會有的心理。上野大雄寫吞寶劍棄名弓，難道就沒有取巧的心思嗎？也有。他心里自然也會覺得這是他最的寫好的幾個字。”

    “華夏文化，博大精深。無數的人在研究，無數的人在學習和模仿----我們面前的藤野老師也是漢文化的學習者和研究者。他研究詩詞歌賦，研究琴棋詩畫，研究易經八卦，研究所有他覺得值得研究的東西。”

    “可是，在我看來，這研究只是外表，卻觸碰不到核心。華夏真正的文化是什么？是傳承千年生生不息的傳統美德。用七個字概括就是忠、孝、仁、義、禮、智、信。這些東西不見其形，不聞其聲，但是深入每一個華夏人的血液里、骨髓深處。人活著，它們就活著。人死了，會有無數后來者繼承。”

    “百善孝為先。孝是一個會意形聲字。這個字的造型很巧妙，上半部是‘老’字的一半，下半部是‘子’字全形。上一代人與下一代人融為一體，兒子繼承老子，子能承其親，并能順其意。”

    方炎走到書岸前面，指著肖品青的書法說道：“我們先看肖品青孝字的上半部份，古樸滄桑，筆墨渾厚。像不像一個閱歷豐富為了子女奉獻一生的老人？”

    聽方炎這么講，大家認真欣賞，還真從這個字上面看到了一些不同的東西。

    親切、真摯、付出、無私、還有心酸。

    方炎又指著孝字的下半部份，說道：“老人老了，所以才有全新的兒子。你看這上半部份和下半部份連成一體，而老字只有一半，另外一半去哪里了？給了自己的孩子。父母不正是這樣嗎？前半天為自己而活，后半生為子女而活。正如《時間都去哪兒了》這首歌里面唱的那樣，還沒好好感受年輕就老了，生兒養女一輩子，滿腦子都是孩子哭了笑了。”

    “肖品青的這個‘子’寫的矯健、精細、代表兒子欣欣向榮，也代表著兒子在健康茁裝成長。這個孝子布局大氣，結構清晰，用墨應該濃的時候就濃，應該淺的時候就淺。用筆應該重的時候就重，應該淡的時候就淡。它有感情，有氣質，有格局，這也是我認為肖品青的書法比上野大雄的書法更勝一籌的原因。”

    “謝謝方老師。”肖品青感激的說道。

    方炎擺了擺手，看向陸朝歌和松島紀段佑軍說道：“三位評委，我的點評完了。一家之言，誰優誰劣還需你們決定。”

    陸朝歌和松島紀對視一眼，陸朝歌首先開口，說道：“松島校長，你是客人，先由你來點評。”
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