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    看著拂袖離去的西吉斯蒙德，教皇馬丁五世雙目充血，面色陰沉。

    在后世，在談及中世紀的歐洲時，可能很多人的第一想法就是黑暗，第二想法就是神權大于王權的畸形社會。

    但實際上，并非所有時候的歐洲都是這個樣子的，哪怕同是中世紀，歐洲也不是完全一樣的。

    如果時間再往前推一推，不用幾百年，可能只是幾十年，馬丁五世這個教皇就敢直接扇西吉斯蒙德的耳刮子，哪怕西吉斯蒙德是神圣羅馬帝國的皇帝。

    但是，現在不行。

    現在的教廷，現在的教皇，已經遠遠不是那個神權凌駕于王權時候的教廷和教皇了。

    最起碼，馬丁五世不敢反抗西吉斯蒙德，因為他之所以能夠成為教皇，其實就是西吉斯蒙德的推動。

    這一切的一切，還是起因于天主教的那一次分裂。

    1378年，教皇格里高利十一世因病去世，此前因為克雷芒五世曾經將天主教教廷從羅馬遷到阿維尼翁，羅馬人民擔心此次教皇的繼任會導致羅馬徹底跌落神壇，因此爆發了暴動。

    當時的羅馬人民揚言必須要選出一位意達利籍的教皇，不然的話他們就不會罷休。

    因此，羅馬城內在還有大量的樞機主教（紅衣主教）沒到羅馬的情況下，召開了僅有十六名樞機主教的密室會議。

    但想想看，四個意達利人，五個法人，七個利摩日人，每個人都想讓自己人成為教皇，結果就自然是僵持不下了。

    在這樣的情況下，一個擋箭牌被推了出來，這個人就是烏爾班六世。

    然而，烏爾班六世是個相當激進的人，上臺之后就開始了一系列的宗教改革，讓教廷上下怨聲載道。

    在上下的反對聲中，不得已，烏爾班六世裹挾七名樞機主教出逃。

    然而，這七名樞機主教有五名在途中被縫進了麻袋中，沉海而死。

    逃出生天的兩名樞機主教在逃到意達利后，將手放在福音書上發誓：如果不是受到死亡威脅，當初他們是不會推舉烏爾班六世的。

    至此，教廷終于亂了起來。

    法人援用教皇尼古拉二世于1059年在羅馬宗教會議作出的規定，推出日內瓦樞機主教法人羅伯特為教皇，稱號克雷芒六世。

    但在八月九日，烏爾班六世加冕，改組了樞機主教團，一口氣任命29名本國人，勢力已經得到鞏固。

    接下來，兩個教皇互相攻訐，開除對方教籍，堅稱自己是惟一合法的皇位繼承人，并以“偽教皇”互稱。

    這種極端的分裂一直持續到了1409年，分裂雙方在比薩舉行會議，決定同時廢黜兩位教皇，另立新教皇亞歷山大五世。

    然而，兩位老教皇因為背后有不同國家的支持，他們拒絕退位，于是更加荒誕的一幕發生了。
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