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    “兩年了啊，您入陵的時候我沒能給您抬棺，頭七的時候沒能祭拜您，周年的時候也沒能祭拜您。”

    “如今已經兩年了，算是我第一次正兒八經的祭拜您，您老人家不要介意才是。”

    朱瞻壑一邊自言自語，一邊仰頭狂飲，末了將酒壇子放在一旁，搖搖晃晃地站起身。

    看著龕臺上的靈位，又低頭看了看自己身上的純白孝服。

    搖搖晃晃地轉過頭，搖搖晃晃的朝著門口走去，就連嘴里的話也都是斷斷續續的。

    “兩年了啊……”

    “真是可惜啊……在我的預想中……您應該是看著我走到今天這種高度的……”

    “也不知道在快啊，就有人下去給您作伴咯……”

    ……

    所謂祭奠先人，其實并非是真的在祭奠先人，而是在祭奠祭奠者本身，提醒祭奠者不要忘了他們。

    當然了，明太宗這種皇帝，就算是無人祭奠，他也不會消失在歷史的長河中，光是憑借一個靖難之役和北征草原，就會被后世子孫們津津樂道。

    有人說，人的一生要經歷三次死亡。

    第一次是生理性的死亡，是在呼吸停止、心跳停止、所有生理機能全部喪失的時候。

    第二次是社會性的死亡，指的是人在死后留下的那些遺物、關系等附屬物，當那些附屬物的價值消失，社會關系也隨之消亡。

    第三次則是最后一個還記得他的人忘記了他，這個時候人才算真正的死了。

    但朱瞻壑認為，像老爺子這種人還有第四種死亡，那就是精神上的死亡。

    因為按照傳統定義的死亡，老爺子是永遠不會到第三種死亡的地步的，總是有人會記得他、提起他，但這些人只能說是在以一種旁觀者的角度看他。

    或者說，他們看的不是老爺子，而是老爺子做過的那些事。

    靖難之役、北征草原、下西洋、修永樂大典……

    到了這種程度，其實已經可以說是第三次死亡了，因為記得他的人其實和老爺子沒有任何關系，只是他做過的事、他的精神一直在流傳。

    但是，所謂的第三次，甚至是第二次死亡，都不應該在這個時候發生。

    “你是徹底不要臉了嗎？”
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