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    事實(shí)上，所謂的陽(yáng)謀，不過(guò)是馬哈木的臆測(cè)罷了。

    朱瞻壑不是沒(méi)有想到這一點(diǎn)，或者應(yīng)該說(shuō)朱瞻壑就是想到了這一點(diǎn)，然后才想到了當(dāng)初他和朱棣說(shuō)起的那個(gè)計(jì)劃。

    正所謂一回生二回熟，朱瞻壑最開(kāi)始想的還真是按照對(duì)付暹羅等國(guó)家的方法去對(duì)付草原。

    不過(guò)，后來(lái)他在想到放牧這事兒的時(shí)候就想到了羊毛，又想到了云南的程海湖，最后則是又想到了羊吃草根的事情……

    說(shuō)實(shí)話(huà)，這還是得益于前世的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)榍笆赖乃谛r(shí)候，在農(nóng)村老家的爺爺是養(yǎng)過(guò)羊的。

    在有了新的想法之后，什么吸引牧民進(jìn)入大明，從而削弱瓦剌實(shí)力這種事情自然就被朱瞻壑給拋到一邊了。

    既然能夠直接掘了瓦剌的根，那還吸引個(gè)屁的瓦剌牧民？

    等瓦剌的草場(chǎng)成了戈壁沙漠，到時(shí)候牧民自然會(huì)進(jìn)入大明的草場(chǎng)，等到了那種地步，大明肯定是會(huì)出手趕人的。

    什么？你的百姓活不下去了，和我有什么關(guān)系？

    不過(guò)，也不排除到時(shí)候會(huì)有一堆酸儒腐儒站出來(lái)，高喊什么以仁治世，什么天朝上國(guó)之類(lèi)的，讓大明引狼入室。

    對(duì)于這個(gè)，朱瞻壑并不關(guān)心，因?yàn)檫@和他沒(méi)什么關(guān)系。

    方法他是給老爺子了，后續(xù)該怎么應(yīng)對(duì)他也都說(shuō)了，沒(méi)有半點(diǎn)藏私，這已經(jīng)是他能夠做到的最大讓步了。

    至于你說(shuō)羊毛的收入？

    的確，朱瞻壑當(dāng)初就這個(gè)問(wèn)題和朱棣說(shuō)過(guò)，他要一半的利潤(rùn)。

    但是，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)只不過(guò)是錦上添花罷了，現(xiàn)在的他有佐渡金山，翡翠雖然還沒(méi)有完全鋪開(kāi)到他想要的那種程度，但也相距不遠(yuǎn)了。

    朱瞻壑自認(rèn)為在生活方面，吳王府的花銷(xiāo)算是正常的。

    當(dāng)然了，肯定是比尋常百姓要多，而且多不知道多少倍，但相較于他用錢(qián)去做的那些事情來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)錢(qián)真的算不上什么。

    所以，有金礦和翡翠這兩項(xiàng)就已經(jīng)夠他用了，之所以他還提了羊毛貿(mào)易的事情完全是因?yàn)樗蛩闶召?gòu)帖木兒等國(guó)的稻麥這種糧食。

    不過(guò)……

    這么說(shuō)吧，如果不是朱瞻壑，就算是大明也會(huì)被土豆所影響，稻麥這種糧食也會(huì)被擠壓到角落里。

    完全消失肯定是不會(huì)的，畢竟釀酒還要用，有需求就會(huì)有立足之處，只不過(guò)等到土豆的晚疫霉菌病爆發(fā)時(shí)，這些糧食就已經(jīng)起不到什么作用了。

    想要恢復(fù)以前那種以稻麥為主、菽、黍等作物為輔的耕種格局，那估計(jì)大明的人都死個(gè)差不多了。

    不過(guò)，現(xiàn)在馬哈木等人會(huì)錯(cuò)了意也是一件好事兒，除了會(huì)讓他們有一種緊張感之外，還有可能產(chǎn)生別的效果。

    在得知大明的“狼子野心”之后，瓦剌肯定是要想一個(gè)辦法的，而這種辦法通常來(lái)說(shuō)，對(duì)百姓都不怎么友好。

    但是！

    這都已經(jīng)是以后的事情了，現(xiàn)在的馬哈木已經(jīng)沒(méi)心思管這件事了，因?yàn)樽T忠和周新已經(jīng)逼到瓦剌的家門(mén)口了。

    撒里怯兒，也稱(chēng)雙泉海。

    史籍上記載：“雙泉海，即撒里怯兒，元太祖發(fā)跡之所?！?

    元太祖，也就是歷史上大名鼎鼎的成吉思汗。

    可現(xiàn)在，站在這里的人卻和成吉思汗沒(méi)什么太大的關(guān)系，因?yàn)楝F(xiàn)如今在這里的無(wú)一人是成吉思汗的后裔。

    “新寧伯、周按察使，不知道二位去而復(fù)返，是為何意？”

    脫歡看著面前的譚忠和周新，以及兩人背后的上千明軍，心中只感覺(jué)事情不太對(duì)。
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