“可是到了部落的規(guī)模越來越大，生存能力越來越強(qiáng)的時(shí)候，一切反而都開始變化了，先是因?yàn)橛辛烁鼜?qiáng)的捕獵能力，掌握了生火的技術(shù)，于是虎狼猛獸不敢輕易接近人類的部落，每次打獵的捕獲也是越來越多，多到有剩余的獵物可以不用馬上吃掉，能養(yǎng)著等到食物短缺的時(shí)候再吃，慢慢地，這些圈養(yǎng)的牲畜就成了牛羊豬馬之類的家畜，成為部落的公有財(cái)產(chǎn)。”
“而隨著這個(gè)過程，能去打獵或者說能在部落之間的沖突中有戰(zhàn)斗能力的，身體強(qiáng)壯的男子，則是越來越成為部落的核心力量，而女人因?yàn)樯眢w弱小，力量不足而漸漸地從生產(chǎn)與戰(zhàn)斗活動(dòng)中退出，變成生兒育女，采果織布這些輔助類生產(chǎn)為主，于是男女之間的地位，開始失衡，雖然一直說國(guó)之大事，惟祀與戎，這個(gè)祀，是指對(duì)祖先的祭祀和對(duì)后代的生育養(yǎng)育，主要是女性來承擔(dān)的，但老實(shí)說，這種祀，是男女各自一半的，缺一不可，而戎，也就是戰(zhàn)斗與打獵之事，基本上只能男人來做。于是，軍事首領(lǐng)取代以前德高望眾，子女眾多的老母成為部落領(lǐng)袖，是必然的事。”
“而父系和母系的區(qū)別，就在于父系男人并不承擔(dān)養(yǎng)育子女的日常事務(wù)，但天性上，男人也不愿意與別的男子共享女人，更不用說兒子，于是，在部落這個(gè)大家庭之內(nèi)，又有了一夫一妻或者是一夫多妻的小家庭，承擔(dān)了戰(zhàn)斗任務(wù)的男子，打仗能力越強(qiáng)，功勞越大，自己的地位就越高，也能擁有更多的女性配偶，這點(diǎn)上，無論是人類，還是動(dòng)物界的猴群，都是一樣的。”
黑袍笑道：“老祖，您的意思是，這種私有制的出現(xiàn)，是以牲口，妻妾的數(shù)量來決定，既而就是有了部落分化，工作分工，進(jìn)行有了等級(jí)上下之分了？”
老祖點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是的，凡事是有了剩余之后，才能談分配，只有有了多出來的東西，那分配才會(huì)有不公。如果是以前的大公平分時(shí)期，東西沒多的，大家都分不夠，吃不飽，那也沒啥怨言，但隨著部落整體實(shí)力的上升，對(duì)外的捕獵斬獲越來越多，有了剩余的產(chǎn)品，也會(huì)帶來各種不公的出現(xiàn)，能力強(qiáng)出力多，捕獲也多的人，自然地成為了部落里更有地位更有權(quán)勢(shì)的人，他們也會(huì)要求占有更多的資源，對(duì)外打仗沖突捉回來的敵方部落的族人成為奴隸，而打獵野獸的數(shù)量也反映了功勞的大小，這些獵物，奴隸都成為剩余多出來的產(chǎn)物，那就不可能再象以前那樣平分了。”
斗蓬嘆了口氣，說道：“是啊，從公平的角度來說，出力的大小，得到的結(jié)果也不應(yīng)該是完全相同的，不然有本事的人也沒有動(dòng)力去多出力，而沒本事的人出了力也得不到這些回報(bào)，這是上天決定的，能力大小決定了君長(zhǎng)的出現(xiàn)，所以，這世上從來就不會(huì)有絕對(duì)的公平，若不是有本事，有能力的人，從天神祖先那里學(xué)到了更好的技術(shù)，能發(fā)揮出更大的功用出來，又怎么可能讓部落上下的人不僅能吃飽穿暖，還能有剩余的產(chǎn)品呢。”
老祖點(diǎn)了點(diǎn)頭：“這種人心，天性上的東西，不是天上的諸神和祖先們所能控制的，它就是自發(fā)地由人來實(shí)現(xiàn)的東西，天神教會(huì)了地上的人類子孫們一些技術(shù)，他們用這些技術(shù)，創(chuàng)造出了更好的生存環(huán)境，能戰(zhàn)勝各種惡劣的環(huán)境和猛獸天敵，成為天地之間最強(qiáng)的物種，但隨之而來的，也是因?yàn)榱α康脑黾樱芰Φ纳仙辛烁鼜?qiáng)的能力，更多的剩余產(chǎn)物，于是公有制度的部落開始慢慢地解體，形成一個(gè)個(gè)以強(qiáng)壯男性為家長(zhǎng)的小家庭，而等到小家代替了大部落的時(shí)候，也意味著人類的群體，發(fā)生了根本性的變化，父權(quán)至上，人分等級(jí)，血緣繼承這些全都來了，而人的私心和貪婪，也隨之開始無可抑制。”
斗蓬沉聲道：“明白了，老祖，您的意思是因?yàn)樾〖掖媪舜蟛柯洌且郧暗牟柯潆m然還存在，但也明確地有了上下之分，等級(jí)尊卑的區(qū)別，成為首領(lǐng)的人，就開始有了最大的權(quán)力，而所謂的貪婪，自私，說白了，貪的已經(jīng)不再是具體的物品，不再是多幾只羊，多幾頭牛這種區(qū)別，而是在于這種對(duì)權(quán)力的渴望。”
老祖微微一笑，說道：“是的，斗蓬尊者一語中的，人類從大部落分化成小家，最根本的改變就在于有了權(quán)力，所謂權(quán)力，其實(shí)就是管理別人，驅(qū)使別人的本事，最早時(shí)候的部落對(duì)外沖突，無論是與敵對(duì)部落的，還是捕獲野獸的，這些沖突是大家集體行動(dòng)，自發(fā)自覺地出力，沒有人可以指揮別人沖向虎狼熊羆的血盆大口，但漸漸地，為了更高的捕獵效率，為了能人盡其職，讓最有力最強(qiáng)壯的人上去搏斗，讓相對(duì)弱小的人去牽制，甚至是引誘野獸進(jìn)入陷井，讓力氣稍弱的人能一涌而上去用網(wǎng)，用工具把野獸制伏，那就需要有人指揮，有人安排這些行動(dòng)，這些就是最早最原始的作戰(zhàn)計(jì)劃，也就是兵法。”
黑袍笑了起來：“老祖說得太好了，這個(gè)兵法，其實(shí)就是太古時(shí)候的部落軍事首領(lǐng)，指揮族人們捕獵時(shí)的一些技能，經(jīng)驗(yàn)，說白了，就是讓誰上，何時(shí)上，怎么上，是一種驅(qū)使和管理人的權(quán)力啊，而人類的所有權(quán)力，大概也是從這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的。”