劉敬宣點(diǎn)了點(diǎn)頭：“你和我說(shuō)過(guò)這些，胖子也說(shuō)過(guò)，說(shuō)這些不過(guò)是儒生們編出來(lái)嚇唬人的，反正誰(shuí)也不可能回到上古，那就把上古的這些先王，圣君們吹得跟神一樣唄，也好映襯現(xiàn)在的統(tǒng)治者的不足，讓他們別太過(guò)份。”
劉裕正色道：“以古壓今，有其一定的合理性，就象你說(shuō)的這樣，要說(shuō)古人的好處，以反襯今人的不足，尤其是在德行方面，避免現(xiàn)在的君主們得意忘形，魚(yú)肉百姓，說(shuō)白了，還是因?yàn)榛实圻€有世家高門(mén)的權(quán)力太大，大到可以決定天下人的生死，所以不得不以古圣先王們來(lái)壓制一下。”
“如果古圣先王不能壓制或者是約束今天的暴君獨(dú)夫，那就要拿桀，紂這些身敗名裂的古之暴君來(lái)作為警示，告訴他們一旦與天下百姓為敵時(shí)的下場(chǎng)如何，這就叫恩威并施，是想成為古圣先王還是想成為桀紂這樣的結(jié)局，自己看著辦吧。”
劉敬宣笑道：“其實(shí)這樣也不錯(cuò)，儒家雖然很多時(shí)候是在故弄玄虛，但對(duì)于約束君王行為來(lái)說(shuō)，還是有其獨(dú)到之處的，畢竟不能跟你一樣，直接就連君王也不要了嘛。對(duì)了，你說(shuō)的這些，跟我們剛才討論的軍戶(hù)，世兵的這些制度，有什么關(guān)系呢？”
劉裕平靜地說(shuō)道：“我是在跟你討論軍戶(hù)，世兵這些制度的由來(lái)，上古時(shí)期，其實(shí)都跟現(xiàn)在的草原部落一樣，大家不識(shí)五谷，逐水草而居，不停地游牧，打獵，最早的時(shí)候因?yàn)槿丝谙∩伲煜露紱](méi)多少人，反而是猛獸和各種妖魔鬼怪比較多，先民們?yōu)榱松妫坏貌唤Y(jié)群而居，畢竟人多力量大，單獨(dú)的人，不是虎狼和妖仙們的對(duì)手，但如果是團(tuán)結(jié)在一起，以數(shù)百人，上千人的力量，就可以打敗虎狼，生存下來(lái)，這就是最早的部落的來(lái)源。”
劉敬宣點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是啊，看看草原上的情況就知道了，單獨(dú)的帳落是無(wú)法生存的，不是被別的部落所殺，就是要給虎狼所吞食，要不就是沒(méi)吃沒(méi)喝只能餓死，連猴子都知道要群體居住，還要選個(gè)最強(qiáng)壯的當(dāng)猴王，大概古人們也是這樣一路過(guò)來(lái)的吧。”
劉裕嘆了口氣：“所以部落形成之后，是部落里的每個(gè)族人，都要承擔(dān)自己的責(zé)任，男獵女織，出去打獵或者是跟別的部落戰(zhàn)斗，主要是靠身強(qiáng)力壯的男子，而生下孩子，延續(xù)部落，有新的族人，則是女人的天職，所以古語(yǔ)說(shuō)，國(guó)之大事，惟祀與戎，其實(shí)就是這個(gè)道理，祀這個(gè)字，不止是對(duì)祖先的祭祀，也包括了后代的延續(xù)，所以說(shuō)，男主戎，女主祀，這些是自上古以來(lái)，先民們流傳下來(lái)的傳統(tǒng)。”
劉敬宣笑道：“看看慕容蘭她們的部落就知道是這樣了，女人的權(quán)力和地位其實(shí)很高，不過(guò)，我們中原華夏，或者說(shuō)漢人，好像是從儒家開(kāi)始，就約束和限制女人的權(quán)力，這孝道，血緣繼承，基本上是兒子的事，與女兒沒(méi)啥關(guān)系，可能就是你之前說(shuō)的，從父系天下取代母系天下起，戎就比祀更重要了，因?yàn)樵谌粘５纳a(chǎn)耕作，當(dāng)然也包括了戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突中，身強(qiáng)力壯的男子，更為重要。”
劉裕繼續(xù)說(shuō)道：“所以這種部落從母系天下開(kāi)始，其實(shí)就是漸漸地分工明確了，就算看到今天的草原上的部落，他們之間的仇殺和沖突，對(duì)于那種血海深仇的敵對(duì)部落，也是殺盡對(duì)方部落的男丁，而擄掠這個(gè)部落的女子，讓這些被擄的女人給自己部落的男人生兒育女，這點(diǎn)上，我們今天還見(jiàn)識(shí)過(guò)，拓跋硅滅劉衛(wèi)辰的鐵弗部時(shí)就是如此，部落男子五千多人，無(wú)論老幼全部扔進(jìn)了黃河，而女子則給分賜諸軍。在我們看來(lái)這是無(wú)比殘忍野蠻的行為，但在部落時(shí)代，卻是習(xí)以為常呢。”
劉敬宣嘆道：“初聞此事時(shí)，連我也嚇到了，心想著這拓跋硅還是你的阿干，也就是兄弟呢，你怎么會(huì)跟這種人結(jié)拜呢？他簡(jiǎn)單不是人，是畜生。”
劉裕勾了勾嘴角：“我跟他結(jié)拜的時(shí)候，他還不是這樣呢，不知道后面怎么會(huì)變得這么瘋狂，不僅是這樣屠滅鐵弗部落，連我們漢人的清河郡，還有河北的很多州郡，都給他屠城滅鄉(xiāng)，這血海深仇，我本來(lái)一定是親自要向他討還的，結(jié)果他居然給自己的兒子和賀蘭敏所殺，哼，也算是惡有惡報(bào)。”
說(shuō)到這里，劉裕的語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)：“還是回到正題吧，部落的祀與戎的分工，一經(jīng)確立，就是人人參與，那時(shí)候的人，不辨五谷，不會(huì)農(nóng)耕，要生存就得戰(zhàn)斗，不是與獸斗，就是與人斗，漸漸地，天地之間的人越來(lái)越多，野獸和鬼神的時(shí)代慢慢過(guò)去，到了商朝滅亡，周朝建立之后，更是進(jìn)入了凡人的時(shí)代，那部落的存在，很多就是要跟別的部落，進(jìn)行軍事上的沖突了，幾乎所有的族中成年男子，都要承擔(dān)起戰(zhàn)斗的責(zé)任，這就是最早的士，或者說(shuō)國(guó)人的由來(lái)。”
劉敬宣哈哈一笑：“是啊，這就是最早的國(guó)人，士族的起源呢，和我們淮北山寨一樣，男子不事生產(chǎn)，只負(fù)責(zé)打仗，不過(guò)，后來(lái)這些部落開(kāi)始耕作了，識(shí)五谷了，慢慢地就定居了下來(lái)，部落不再游蕩，而是成了農(nóng)耕之國(guó)，這就是你跟我說(shuō)過(guò)的，從部落到城邑的轉(zhuǎn)變吧。”
劉裕點(diǎn)了點(diǎn)頭，緩緩地說(shuō)道：“只有戰(zhàn)勝的部落，才能在有灌溉，有水源，有肥沃土地的地方定居，建立城邑，比如周部落，他們就最后成功地定居在關(guān)中之地，建立西周，而周部落的男子，則成了國(guó)人，戰(zhàn)士！”
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