劉敬宣笑道：“要是這個禪讓不是由前任首領(lǐng)來指定，那這個讓字又從何而來呢，寄奴啊，老首領(lǐng)的這些特權(quán)，還是需要的，他畢竟有威望，能服眾，如果不是他來指定的話，誰又有這個資格呢？”
劉裕想到了自己穿越前的人民共和國，若不是開國的那位偉人主動地設(shè)計了人民民主的制度，不搞父死子繼的那套，也許自己也看不到想不到這世間還會有這樣的制度，他沉聲道：“坐天下的首領(lǐng)，并不是上天指定的，或者是由上任指定的，嚴(yán)格來說，他們手中的權(quán)力，是天下百姓，是全體人民給的，而這個權(quán)力，人民是可以隨時收回的，也可以在到期之后，轉(zhuǎn)給新的統(tǒng)治者。所以，決定新任統(tǒng)治者的，不是上任，而應(yīng)該是天下的百姓，全體的人民！”
劉敬宣瞪大了眼睛，他從沒有聽說過這樣的說法，嘴里喃喃道：“人民，人民，這聽起來好特別啊。我看過的書里沒有這個說法，寄奴，這，這是你自己創(chuàng)造出來，以后準(zhǔn)備稱呼天下人的嗎？”
劉裕微微一笑，說道：“是的，黔首，百姓這些，并不能表現(xiàn)出天下人的權(quán)利和地位，這些只是被謊稱受命于天，代天牧民的那些世襲統(tǒng)治者們，用以稱呼民眾的叫法，以后如果我需要建立一個人民至上的國家，那就得用人民來稱呼天下人材是，阿壽啊，百姓并不是我們的牛羊，也不是供我們驅(qū)使的生產(chǎn)工具，他們和我們一樣，是活生生的人，只不過因為從事的工作不同，而處于不同的分工罷了，軍人將士負(fù)責(zé)打仗，而普通農(nóng)夫們負(fù)責(zé)耕作，都是為了國家，也為了自己而服務(wù)，就算是手握權(quán)力的統(tǒng)治者也是一樣，本質(zhì)上，也是分工不同呢?！?
劉敬宣笑了起來：“這些說法，我可以接受，因為我信服你，你無論說什么做什么我都會跟隨，但是天下人，恐怕沒幾個能接受的，別說是世家高門了，就算是你說的百姓，要讓他們相信自己是人民，是和統(tǒng)治者一樣的，你覺得他們自己會相信嗎？”
劉裕沉聲道：“這就是需要啟蒙，需要有個天下人相信的人，親口來告訴他們這個道理，曾經(jīng)的上古時期，天下人也都相信這王位，統(tǒng)治之權(quán)不是世襲的，而是要禪讓的，首領(lǐng)老了，死了之后，是要換個年富力強的，能力出眾的新首領(lǐng)，但沒人相信這個首領(lǐng)一定得是老首領(lǐng)的兒子?！?
“從夏后啟開始，搞起了這種受命于天的把戲，把本應(yīng)該由部落眾人推舉，至少也是前任首領(lǐng)禪讓給有德有能之士的傳承，變成了家天下，這不就是從夏后啟開始的歷代統(tǒng)治者們，通過跟自己利益相關(guān)的部落祭司們，對族人，對百姓們進行的蠱惑嗎？他這個部落可以世代傳子傳孫了，其他的部落也是有樣學(xué)樣，都跟著把部落大權(quán)交給了自己的子孫，而不是象以前的禪讓，每個部落都會讓祭司去跟族人們說，上任的首領(lǐng)是他們的守護神或者是上天派在人間的使者，是半神，是有神之血脈的，所以，這個血脈只有流傳下去，才能不激怒上天眾神。”
劉敬宣喃喃道：“原來是這樣，怪不得大禹死后，即使是指定了伯益為繼承人，但天下的各部首領(lǐng)都去朝見夏啟，而不是去見伯益，最后只能是啟接任了首領(lǐng)，我還以為，這是天下人心所向，或者是因為大禹治水的大功勞，而甘心接受他子孫的統(tǒng)治呢。”
劉裕嘆了口氣：“在大禹治水以前，天下的各部，是分散的，遷移的，就象現(xiàn)在草原之上，作為首領(lǐng)的大汗部落，單于部落，甚至都不一定能找得到那些臣服于自己的仆從部落，也制止不了部落間的攻殺。所以在大禹之前，恐怕天下諸侯，部落，都未必有很強的聯(lián)系，只有因為那場大水，大禹走遍天下，結(jié)識了各部，也能號令他們，調(diào)動人力來治水，這也是作為天下共主的舜帝權(quán)威下降，最后只能禪讓給大禹的原因，我想，在史書的背面，一定有很多陰暗的權(quán)謀交易，大禹若是真的要讓伯益接位，那早應(yīng)該培養(yǎng)伯益的權(quán)威，讓各部信服才是，但事實上，天下幾乎所有的部落，都是走上了父死子繼的道路，這難道是巧合嗎？”
劉敬宣咬著牙，說道：“你的意思，是大禹其實就和曹操，司馬懿等人一樣，本人并沒有篡權(quán)改朝，但實際上是做好了充分的準(zhǔn)備，一切都安排好了，讓這種篡權(quán)之事，由自己的兒孫來做？”
劉裕正色道：“是的，他讓啟大權(quán)在手，有了足夠的威望，殺了防風(fēng)氏，攻滅其部落，以震懾那些有不臣之心的諸侯，然后在治水的過程中，讓各部都相信首領(lǐng)應(yīng)該世襲子孫，而不是推選外人接任，因為只有子孫的祭祀，才能稱頌祖先的功德，而不是只有一個部落首領(lǐng)的名號?！?
說到這里，劉裕嘆了口氣：“從黃帝開始，一直到堯帝舜帝，史書上稱的這些三皇五帝，動不動就是幾百年，幾千年的壽數(shù)？這可能嗎？難道他們個個都是仙人？唯一的解釋就是黃帝，堯，舜這些我們以為的圣君，其實就跟皇帝一樣，只是統(tǒng)治者的名稱而已，一個黃帝，可能就是占統(tǒng)治權(quán)的這個部落的統(tǒng)治者的稱呼，可能先后有十幾年，幾十個黃帝執(zhí)過政，但他們都沒留下名字，因為他們?nèi)嵌U讓制下繼承大權(quán)的部落首領(lǐng)，是前一個首領(lǐng)推舉后一個首領(lǐng)上位的，并無血緣繼承關(guān)系，所以，他們沒有留下名字，只留下了黃帝，堯，舜這些名號！”
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