第(3/3)頁

    因?yàn)檫@樣，他對(duì)方鑼界的蠱技并無多少了解，倘若今后對(duì)敵之中碰到巫蠱技藝雙精的大佬，或許就對(duì)付不了。

    這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的隱憂。

    不過，被困大巫場(chǎng)之后，他對(duì)一些事情有了明悟。這大巫場(chǎng)固然是一種邪惡的陣法，但是其中融合了陣法、巫技、蠱技、武技等方面的技法，包含多種攻擊手段，可以說是一個(gè)苦心孤詣的創(chuàng)制。

    而大巫場(chǎng)也有其難以突破的局限，只有融合至少幾十人的力量、按照既定的方位布設(shè)方能起到應(yīng)有的效果，不然的話就發(fā)揮不出威力。如何揚(yáng)其所長而避其所短，大巫場(chǎng)的創(chuàng)設(shè)者恐怕仍未找到合適的辦法。

    單個(gè)人之間的單打獨(dú)斗就不存在這樣的短板，但是同時(shí)也不具備大巫場(chǎng)之所長。不過，大巫場(chǎng)的這些長處，單個(gè)人不是不可以借鑒，端看個(gè)人有沒有資格借鑒。

    將巫技、蠱技、武技融合在一起，對(duì)于個(gè)體來說，只要造詣足夠深，就都可以做到。對(duì)燕陽來說，由于能夠驅(qū)使眾多幻影體，甚至還可以將陣法融合進(jìn)來，所以能夠以一己之力發(fā)揮出多人集合的威力。

    迄今為止，儲(chǔ)藏在他身體之中的幻影體，從未進(jìn)行過像聯(lián)合操控陣法這樣的集團(tuán)作戰(zhàn)的嘗試，利用率不高，作戰(zhàn)效能不強(qiáng)，經(jīng)過大巫場(chǎng)之困，燕陽受到啟發(fā)，打算將他們充分利用起來，自行驅(qū)使他們組陣，以便臨戰(zhàn)之際出其不意地困敵，殺敵人一個(gè)猝不及防。

    再者，對(duì)他來說，也存在一個(gè)用己所長、避己所短的問題。他最為擅長的應(yīng)該是武技而不是巫蠱之技，對(duì)尖端武者來說，巫蠱之技不過是雕蟲小技，上不得臺(tái)盤，而諸多武者之所以談巫蠱變色，只是因?yàn)樗麄兾浼荚煸勆形催_(dá)到能夠克制巫蠱的水平。如果武技造詣高深，巫蠱之技應(yīng)該是沒有從容施逞的機(jī)會(huì)的——巫蠱玩家首先需要自保，而不是舍棄身家性命癡玩。

    他在三千世界所參悟出的冠玉金剛武技，便是絕大多數(shù)人窮其一生都難以企及的巔峰功夫，其中的時(shí)空通道更是霸道，能夠瞬間將對(duì)手推回若干年前甚至一萬年前，致使其衰老得不成樣子，最終變成一灘爛泥。一波流功夫雖然霸道程度稍遜，卻也不可小覷，一般人難以抵擋。

    比武技更強(qiáng)悍的，是他的神魂之技。得益于無雙神蓮、誕靈草和再生樹的滋養(yǎng)，他的神魂力量已經(jīng)強(qiáng)大到了世人難以匹敵的地步，加之條龍霸天所傳授的龍族神魂秘術(shù)，他的神魂攻擊能力即便不能說舉世無雙，也是常人難以企及的。

    如果將上述技能融合在一起，統(tǒng)御于陣法之中，那將是所向披靡的攻擊利器，其他任何頂尖強(qiáng)者都很難攖其鋒。問題的關(guān)鍵，是怎生將它們有機(jī)融合在一起，不露痕跡地施展出來，從容不迫地?fù)魵?qiáng)敵。

    大巫場(chǎng)帶給他的這些明悟，使燕陽對(duì)武道的理解上了一個(gè)新的層次。而如何讓武道本身攀上一個(gè)更高的臺(tái)階，他還需要更深的參悟。

    是以在八尾蛇帶人演練大巫場(chǎng)的這段時(shí)間內(nèi)，燕陽一直待在地下室里，心無旁騖地參詳諸種技藝融合的門徑。

    疲累之際，他會(huì)短暫地休憩片刻，定定地看著對(duì)面的烏涂大神，揣測(cè)其真實(shí)身份。在伏魔界，魔族祭拜深井炎魔這個(gè)真實(shí)的存在。在方鑼界，暗黑白水組織的人祭拜烏涂大神，那么這個(gè)烏涂大神是否也是真實(shí)的存在呢？


    第(3/3)頁