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    欣喜的是，他終于知道，世人所說的天外有天不是誑語，而是真實(shí)的存在。而對(duì)這一真實(shí)存在，世人茫然無知，自己卻有所窺探。

    惶惑的是，那天外之天到底是個(gè)什么樣的狀況，是人為的，還是造物主開辟出來的？其中的存在，是跟其他界域一樣的各色各樣的人，還是比這些人更為高級(jí)的神祇？都說世上有神仙，而在人們的心目中神仙又或多或少是虛妄，因?yàn)檎l也沒有看到過真正的神仙，若是那高級(jí)界域之中存在著神祇，那么神仙便實(shí)實(shí)在在地生存于宇宙之中了。

    倘若真有神仙，那么他們便應(yīng)該關(guān)心凡間的疾苦，不應(yīng)任由邪惡肆虐，比如伏魔界的魔族。也不應(yīng)讓世人生活在極端惡劣的環(huán)境里，比如蒼狼界。如果他們真的關(guān)注凡間的疾苦，那么憑借他們那無所不能的神通，一應(yīng)邪惡、悲苦自可輕易被鏟除，伏魔界便不再有邪魔，蒼狼界便不再有困厄。

    可是現(xiàn)在看來，他們并不關(guān)心凡間的疾苦，而是聽之任之，毫無任何干預(yù)的跡象。

    莫非那個(gè)更高的界域里并沒有什么神仙，或者即便有，也不會(huì)對(duì)凡間的困苦負(fù)責(zé)？往更壞處猜測，是不是他們故意制造出這些困厄，以使凡人受苦受難，自己卻躲在高處看雜耍般取樂享受？

    尋思再三，燕陽終究沒理出什么頭緒，只好把這件事放下了。

    第二件事，也是當(dāng)前最需要盡快弄明白的事，是狼族們到底是如何在沙土里行走的。據(jù)色白華奢所說，在沙土里行走的技能叫做沙行，跟沙遁不一樣。沙遁很簡單，只是鉆出或者潛入黃沙，而沙行則是在肉眼不能視物的情況下在沙土中行走很長的距離，捕捉獵物的時(shí)候還要準(zhǔn)確瞄準(zhǔn)目標(biāo)。

    剛開始的時(shí)候，燕陽猜想狼族是依靠敏銳的嗅覺做到這一點(diǎn)的，可是后來反復(fù)琢磨，認(rèn)為這一結(jié)論不成立。依照常理，狼族嗅覺再靈敏，也不可能透過厚厚的沙土聞到獵物的味道，尤其是獵物距離捕獵者距離很遠(yuǎn)的時(shí)候。

    所以，經(jīng)過反復(fù)思量，燕陽篤定地認(rèn)為狼族注定有在沙土中行走的特殊技能，而這一技能是其他族類所不具備的。

    認(rèn)定了這一點(diǎn)，燕陽有一次跟色白華奢纏綿過后，便趁機(jī)向她討教。

    這沙行特技確實(shí)是狼族的不傳之秘，每個(gè)狼人一生下來便從父母那里接受不得向狼族之外的人傳授沙行術(shù)的教育，這一觀念可以說已經(jīng)深入他們的骨髓，因此通常情況下，燕陽沒有任何學(xué)習(xí)沙行術(shù)的機(jī)會(huì)。但是有了色白華奢，事情就好辦了。那色白華奢是燕陽的魂奴，燕陽想從她那里套取什么非常簡單，即便她自己不說，燕陽也能通過神念交流獲取有關(guān)沙行術(shù)的知識(shí)，何況她現(xiàn)在對(duì)燕陽百依百順，加之剛剛獲得了生理上的滿足，燕陽即便是詢問她老娘偷漢子的一應(yīng)細(xì)節(jié)，她也會(huì)拋開所有顧慮、毫不隱瞞地說出來。

    事涉沙行術(shù)，想到族人傳授的不得外傳的觀念，色白華奢還是多少猶豫了一會(huì)兒，不過也僅僅是一會(huì)兒而已，接下來她便竹筒倒豆子般將沙行術(shù)的秘密和盤托出了。

    燕陽仔細(xì)聽罷，感覺她的描述沒什么遺漏或破綻，認(rèn)為她沒有欺騙自己，便開始認(rèn)真參悟。

    這沙行之術(shù)，據(jù)色白華奢所說，乃是先運(yùn)用狼族的吐納功夫，變吞為吐，在身周形成一個(gè)辟開沙土的氣團(tuán)。那氣團(tuán)根據(jù)施為者的氣力，或大或小，氣力大的所形成的氣團(tuán)就大，氣力小的所形成的氣團(tuán)就小。蒼狼界的沙土雖然穩(wěn)固，但是不像混沌界的沙土那般堅(jiān)實(shí)，所以那些氣團(tuán)輕易便可破開阻路的那些沙土。確定前行方向之后，狼人們便可借助氣團(tuán)一路行進(jìn)。
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