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    燕陽詫異道：“玻特？老丈，恕小可直言，據(jù)我所知，這三千世界的姓氏之中可沒有玻這個(gè)字。”

    玻特說道：“那就是你少見多怪了。你的眼界，只在三千世界之內(nèi)，而對于三千世界之外的事情，你又了解多少呢？”

    燕陽越發(fā)詫異：“三千世界之外？老丈，你是說，除了我們現(xiàn)在所處的世界，還有另外的世界？”

    玻特不屑地：“當(dāng)然有，而且很多很多。”

    談話進(jìn)行到這里，燕陽隱約想起先前桑無相也說起過這個(gè)話題，說是世界上有什么平行空間，許多不同的世界在不同的空間并存，不過由于忙于各種事務(wù)，加之這個(gè)說法太過虛浮，燕陽并未認(rèn)真思考過這個(gè)問題，不料現(xiàn)在玻特又說起類似的話題。

    這不由讓他想到一個(gè)問題。

    “那么，老丈，你應(yīng)該就是來自三千世界之外的人吧？”燕陽想證實(shí)自己的猜測。

    “呵呵！”玻特不置可否，“方才有人說貧家是土著，現(xiàn)在你又說貧家是另外一個(gè)世界的人，弄得貧家自己都迷糊了。”

    聽其話音，燕陽明白玻特顯然不想回答這個(gè)問題。但是玻特的存在，令燕陽好奇心大盛，忍不住繼續(xù)提問：“老丈，你動不動自稱貧家是什么意思，難道想表示自己清貧嗎？”

    玻特稍加沉吟，正色說道：“清貧，抑或富裕，不過是俗人的劃分，有何實(shí)質(zhì)意義？貧窮可以使人活得卑微，也可以使人活得高貴，其分野全然在于內(nèi)心，豈可以財(cái)富多寡評判！多財(cái)而不義，身后便是罵名；多財(cái)而驕橫，作孽而不自知，皆難稱高貴。世間所謂貴族，乃是保持簡樸、淳良之心，拋卻物欲糾纏，清靜面對各種誘惑者，左右物事而不為物事左右。人乃萬物之主，倘被物欲左右，心境卑微得甘為物欲之奴仆，何來高貴？我之稱為貧家，所來有自，不知小子你能否聽得明白。”

    燕陽聞言沉吟。是呀，人家自稱貧家，乃是表明萬事不擾的心境，若是沉迷于物欲糾纏之中，連貧之一字都忌諱，又豈能坦然面對萬事萬物、觀望寥闊天野！

    稱呼之中，端見格局呀！

    片刻之后，燕陽復(fù)問：“老丈，如果你來自異域，那么你的語言為什么沒有不同？”

    玻特似乎有些不耐煩：“小子這個(gè)問題，問得著實(shí)無知！須知萬事萬物同體同根，原無不同，所謂不同，乃是世人刻意營造的結(jié)果。譬如這三千世界的語言，如果沒人刻意強(qiáng)調(diào)、劃分甚至擴(kuò)大地域差別，原本可以實(shí)現(xiàn)大同的。出于地緣利益的需要，位居高層者便有意舍棄大同語言而創(chuàng)設(shè)地域識別性更強(qiáng)的語言，說白了，不過是私心作祟而已。”

    “哦，是極是極，老丈言之有理！”

    如果燕陽此前口中的“是極”二字是單純的恭維之詞的話，那么此刻的“是極”包含的就是敬佩之意了。用如此簡單的道理，說清如此紛繁復(fù)雜的事情，若非高人，豈能做到！

    燕陽心中滿是欽佩，可身旁的雷惡地卻是一百個(gè)不服。蓋因在與燕陽的交談中，玻特明里暗里都有瞧不起雷惡地的意思。雷惡地雖然無奈之中做了燕陽的奴仆，但是在他內(nèi)心深處，仍然沒有絲毫看低自己的意思，依舊視自己為世間身份高貴的頂尖武者，普天之下能跟他掰手腕的沒有幾個(gè)人。燕陽貶低他倒也罷了，畢竟他的神魂被燕陽控制著，性命攥在人家手里頭，人家要怎樣，自己只得受著。可是這個(gè)起了個(gè)外國名字的奇形怪狀的老頭不一樣，縱使武功高強(qiáng)，也不能無緣無故地貶低他，更何況老頭的武功也未必比他高。
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