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    所以不僅是人及所有的萬物，即使是“大道”、“天道”也都是由陰與陽構成的“物”。

    就像道家的陰陽魚一樣，沒有絕對的陰，也沒有絕對的陽。

    陰中有陽，陽中有陰，陽極生陰，陰極而生陽，這不是靜止的，而是個動態的過程，這也是“易經”易字的由來和主意。

    也就是萬物負陰而抱陽。

    在這一世的游戲修仙界中，煉氣主修的就是“炁”，煉體主修的就是“質”。

    姬無雙本次天道筑基，就是走的煉氣之道，那么就說煉氣。

    問題也就來了，“炁”與“氣”是一樣的么？

    有什么區別呢？

    其實，“炁”與“氣”本質是一樣的。

    中華的古文化認為，事物都有“體”與“用”的區別。

    “炁”虛無縹緲，不可捉摸，不可直觀，是“體”；“氣”可見，可觀，是為“用”。

    就拿空氣而來比喻。

    “炁”就像是冷空氣和熱空氣，雖然人能感覺的到冷暖，但它們并不可見。

    冷空氣和熱空氣交匯，就會形成云，這跟冬天冷風吹如室內形成的氣霧是一個道理，這個云和氣是可以看見，可以摸到的，這就是“氣”。

    所以“炁”與“氣”兩者實際是份屬同源，具現卻不相同。

    那么怎么才能煉氣筑基呢？修道又為什么稱是逆天而行呢？

    姬無雙思考了十數年，終于在這方世界施展練氣訣，親身打坐修煉之下，終于有了明悟。

    煉氣，就是將“炁”在人體經絡中的運轉修煉。

    這就講到了人體的經絡，經絡就是“炁”的運轉體系。

    眾所周知，經絡不像人體的心肺肝脾這種實體的器官，它是虛構的。按照西方的解剖學來操作，把人解剖之后，在人的體內是找不到經絡這種器官的。

    它的性質就是之前所說的虛幻的“炁”，而不是實際的“質”。

    中醫而言，人體的整個經絡由“子午大周天”，“卯酉周天”以及“沖脈”構成。

    “子午大周天”，就是“任督”二脈構成的脈絡。

    中華古代武修所謂的打通任督二脈，其實就是打通了“子午大周天”的意思。

    子為陰，午為陽。

    “子”對應的是下方的“會陰穴”，“午”對應的是頭頂正上方的“百會穴”。

    “任脈”就是“陰炁”從會陰順著人體前半部分，沿著肚臍一直向上，至胸前，再由面部至百匯這條脈絡。

    “督脈”就是“陽炁”自百匯沿著人體后半部順著脊柱而下，至會陰穴這整條脈絡。

    這個整個閉環就是“子午大周天”。

    而“沖脈”就是任脈與督脈在人體內相互交融的那個類似于“橫切”的面。

    “卯酉小周天”，“卯”對應后腰處的命門，“酉”對應的是肚臍，也就是神闕穴。

    這個由命門穴向兩側水平環繞至肚臍的閉環的面，就是“卯酉小周天”，也就是“帶脈”。

    那么煉氣所謂的丹田是什么？在人體的什么部位呢？“任脈”和“督脈”這些經脈是怎么形成的？有什么依據呢？

    煉氣所謂的“丹田”，也就是下丹田。

    其為萬脈之源，祖竅玄關。

    所以煉氣就是先從下丹田開始的。

    就像“炁”一樣，丹田是虛無的，它不是人體實體的器官，解剖是找不到實物的。

    那么它在人體什么位置？又是怎么來的呢？

    其實，“下丹田”也就是“胞中”，是臍帶在胎兒體內的最末端的那個點。

    位置就在人體頭頂百匯至會陰的連線，與“卯酉周天”這個帶脈的橫切面相交的地方。

    也就是在人體肚臍向內三指的位置。

    要說經絡及丹田的構成，就得從人體由胎兒生長的起始開始說起。
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