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    在龍玄真君的傳承之中，就有關(guān)于魘香的詳細(xì)記載。

    而魘香，則與魘術(shù)息息相關(guān)。

    說(shuō)起魘術(shù)，是一種神秘而古老的巫術(shù)，通過(guò)使人入夢(mèng)，來(lái)摧毀人的意志，或者誘發(fā)其欲望，達(dá)到某種目的。

    中了魘術(shù)的人，會(huì)一直陷入在夢(mèng)境之中，除非自己醒來(lái)，否則外人都很難讓其從夢(mèng)境中擺脫。

    如果一個(gè)人，在魘術(shù)造成的夢(mèng)境之中被殺死，那他（她）就永遠(yuǎn)無(wú)法蘇醒過(guò)來(lái)了，即使還活著，也是如同一具行尸走肉般。

    魘術(shù)有著古老悠久的歷史，據(jù)說(shuō)起源于太古時(shí)代的女性祭祀，也就是在父權(quán)還未形成，母系女性占有主導(dǎo)地位的那段漫長(zhǎng)歲月，迄今至少有七千年以上了。

    在母系社會(huì)時(shí)代，祭祀這種神秘的活動(dòng)，是都掌握在女性手中，可以說(shuō)是女巫盛行，有著無(wú)比尊崇的地位。

    到了五帝時(shí)代，顓頊令重、黎“絕地天通”。

    這件事意味著祭祀權(quán)自此只能掌握在王族手中，所以隨著巫術(shù)的發(fā)展，巫的地位提高，不事生產(chǎn)，成為統(tǒng)治階級(jí)的一部分，神權(quán)開(kāi)始依附王權(quán)，一直延續(xù)至殷商時(shí)期。

    殷商之后，父權(quán)社會(huì)才逐漸興起，祭祀活動(dòng)也分為巫覡，而掌握巫學(xué)之人，巫指女性巫師，覡指男性巫師。

    古人認(rèn)為，巫覡皆有與鬼神交流溝通，能調(diào)用鬼神之力，能為人消災(zāi)祈福，就連《禮記?表記》有云：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！?

    當(dāng)時(shí)的朝廷有明文嚴(yán)令規(guī)定：不經(jīng)允許，不準(zhǔn)學(xué)巫，巫覡世襲，不準(zhǔn)外傳。

    春秋以后，巫覡的地位才有所變化，巫術(shù)祭祀逐漸失去其原有的重要地位。

    到了漢武帝時(shí)期，由于發(fā)生了震驚天下的“巫蠱之亂”，也就是引“巫師之妖術(shù)，因魘魅於宮闈”。

    這場(chǎng)由魘魅之術(shù)引發(fā)的動(dòng)亂，不但牽扯人數(shù)多達(dá)數(shù)十萬(wàn)，就連漢武帝冊(cè)封的太子和皇后，都冤死于這場(chǎng)可怕的動(dòng)亂之中。

    從事令漢武帝龍顏震怒，便下令全力鎮(zhèn)壓和圍剿擅長(zhǎng)魘魅之術(shù)，禍亂天下的巫師方士…

    自此以后，魘魅之術(shù)就成了一種邪惡的巫術(shù)，歷代朝廷更是頒布了律法，“造魘魅符書，咒詛殺人者”都要被處死。
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