第(1/3)頁 “楊相,此乃下官肺腑之言!”方克欽道:“一州一府,一縣一鄉(xiāng),實在不應該用文人,孝子,烈婦的數(shù)量來作為評判標準。 曾經(jīng),下官將此法奉為圭臬,此刻卻覺得尤為的可笑。 文人德高望重,孝子是孝道的守護者,烈婦則是人德,夫綱的捍衛(wèi)者,這只能說地方風氣之好,并不能說地方治理的水平。 所以,下官以為,這考核之法,應該變一變了!” “方克欽,此法自古都是如此,豈是你能置喙的?”就連胡國庸都聽不下去了,“你有革新之志是好事,卻不能全盤否認千百年來的辦法,若是此法不行,又如何盛行千年之久? 鳳陽有今日,是朝廷之功,你言語里,都是吳王之功,豈將朝廷和陛下的付出放在眼里?” 楊先看著胡國庸,瞇起了眼睛,這可不是幫他說話,而是拍陛下的馬屁。 “流傳便是對的嗎?”方克欽沖著朱遠章拱手道:“陛下,今日之鳳陽,自然是陛下之功,朝廷之功,可臣來之前的鳳陽如何世人皆知。 臣以為德行是對一個人的評判標準,卻不是官員考核的標準。 最起碼只是無數(shù)個標準之一。 真正的標準,應該是,這州府有多少孤寡老人得到了贍養(yǎng),有多少幼子上的起學。 今歲農(nóng)民收成如何,交稅如何。 府衙不靠朝廷,是否發(fā)的起餉。 每一個體系,都應該有自己的考核標準。 道德是約束,小民為了生活,努力做工,養(yǎng)活家人,不偷不搶,這便是道德。 若是小民吃不飽,穿不暖,偷雞摸狗,那是道德的虧損。 是地方衙門做的不夠,小民有錯,而衙門錯更大。 孝,是根本,是最值得推廣的。 是評判人的標準。 畢竟烏鴉尚且反哺,何況人呼? 然,這是為人子女的本分,何須過分夸大? 烈女為夫守節(jié),是值得敬佩的,可是守節(jié)一輩子,真的值當嗎? 有兒有女還好,無兒無女呢? 女人為丈夫忠誠,那么丈夫為女人可忠誠? 大丈夫三妻四妾,便是對烈女最大的諷刺!” 此話一出,眾人臉色都是大變,就連朱鈞也沒想到,方克欽敢說這種話。 勇啊,老方! 在封建王朝,男權(quán)至上的時代,敢說這種話,那就是對全體男性的挑戰(zhàn)! 第(1/3)頁