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    華中地區(qū)，三江山。

    在群山包圍，群霧繚繞之中，三江書(shū)院便坐落在此。

    書(shū)院的存在，占據(jù)了整座山的精華，方面百里再無(wú)其他的門(mén)派，隱隱地帶著王霸之氣。

    儒釋道，各有圣地。

    三江山，便是儒道的圣地之一，早在西晉時(shí)期就有修真者在這里活動(dòng)。

    五代十國(guó)時(shí)期，更是有高人出世。

    以“思儒者之道”為名，建立了三江書(shū)院，從此便一發(fā)不可收拾。

    尤其是在修真時(shí)代，百花齊放。

    儒釋道三家人才輩出，三江書(shū)院便扛起了儒道大旗。

    只可惜，后來(lái)靈氣漸漸稀薄，進(jìn)入末法時(shí)代，三江書(shū)院也在慢慢沒(méi)落。

    其實(shí)，不光是三江書(shū)院，整個(gè)儒道也是如此。

    如今，儒門(mén)圣人只有一個(gè)了，那就是子仲。

    這位高人在五百年前就已經(jīng)名揚(yáng)四海，當(dāng)年以一己之力壓制道家五帝！

    只可惜，子仲并不是三江書(shū)院的人，人家是稷下學(xué)宮的人。

    如今五百年過(guò)去，子仲?zèng)]有了任何的風(fēng)聲，有人說(shuō)圣人已死，也有人說(shuō)是隱居不出。

    倒是南岳書(shū)院還有一位亞圣存在——曾顏！

    自從七百年前劉伯溫?cái)佚埫}開(kāi)始，三江書(shū)院作為儒門(mén)三大門(mén)派，沒(méi)有圣人，也沒(méi)有亞圣，可說(shuō)是沒(méi)落最嚴(yán)重的。

    好在，三江書(shū)院所出的人才，在數(shù)量上占優(yōu)。

    知道內(nèi)里都的明白，三江書(shū)院如今靠的是十儒的存在。

    這些人個(gè)個(gè)深不可測(cè)，多少能夠抵消沒(méi)有圣人所帶來(lái)的缺失。

    ……

    三江山的后崖，有一片竹林。

    有草屋數(shù)間，正堂中，一位須發(fā)皆白的老人，一身儒衫，盤(pán)膝而坐。

    如今畢竟是現(xiàn)代社會(huì)，很多人都會(huì)穿著現(xiàn)代的服侍。

    而他，不光是穿著古代的服裝，頭發(fā)也是束著的，像極了古人。

    老人精神奕奕，鶴發(fā)童顏，一副得道高人模樣，非常容易讓人生出親近之意。

    他閉目運(yùn)氣，房間內(nèi)靈氣繚繞，精純至極。

    若是有外人看到，定然會(huì)驚訝不已！

    末法時(shí)代，竟然有如此淳厚的靈氣，最為神異的是，靈氣只圍繞他一人流淌，而出了這草屋，外面沒(méi)有絲毫靈氣。

    以功造境！

    這是修行到極深的地步，可以通過(guò)自身的功法來(lái)制造一方境界。

    能做到這一點(diǎn)的，無(wú)疑是頂級(jí)修行者。

    嗯？

    老人感知到有人靠近，深吸一口氣，靈氣入腹。

    輕輕吹了一口氣，房門(mén)自動(dòng)打開(kāi)。
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