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    大秦的繁華富庶不能僅僅表現(xiàn)在工業(yè)發(fā)達(dá)，武器先進(jìn)，而同時(shí)更加注重于民生的發(fā)展。

    耕者有其田，貧者有其居只是最簡(jiǎn)單最基本的需求。

    老有所養(yǎng)幼有所依吃飽穿暖是第二個(gè)需求階段。

    當(dāng)衣食無(wú)憂之后，就要開(kāi)始注重生活品質(zhì)的提高，衣食住行都有了更高層次的需求。

    眼下的大秦，就正在向第二個(gè)或者第三個(gè)階段邁進(jìn)，貧富差距雖然還在繼續(xù)拉大，但最底層的貧民實(shí)際上生活改善的要比富裕階層更加明顯。

    而貧民階層逐漸擺脫以前那種食不果腹衣不蔽體饑寒交迫的局面，由此帶來(lái)的便是底層民眾對(duì)于大秦更多的感謝和認(rèn)同。

    吃飽喝足造反的人不多，越是底層民眾越是如此。

    而越是經(jīng)歷過(guò)苦難的人，越發(fā)珍惜和滿足這種日益安寧幸福的生活。

    至于貧富差距的問(wèn)題，眼下還不是陳旭需要考慮的方面，或者說(shuō)陳旭不會(huì)刻意去推動(dòng)劫富濟(jì)貧的法令和政策。

    這個(gè)世界，從原始共產(chǎn)主義的氏族制度崩潰之后，私有和貧富差距便開(kāi)始出現(xiàn)，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，私有制度都將是人類(lèi)發(fā)展的主題，而正是私有制度的崛起，才使得人類(lèi)有了強(qiáng)大的動(dòng)力開(kāi)拓發(fā)展。

    大秦之強(qiáng)盛，就是廢除了商周的貴族和奴隸制度，讓農(nóng)田私有，激發(fā)了全體民眾的熱情。

    而陳旭需要做的，就是進(jìn)一步用法律來(lái)穩(wěn)固這種私有制的成果，讓民眾能夠保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)不會(huì)被輕易剝奪和搶劫。

    授人以魚(yú)不如授人以漁。

    有些人窮，就像阿斗一樣是扶不起來(lái)的。

    懶惰的人憑什么要和勤勞的人過(guò)一樣的幸福生活。

    所以，物資和經(jīng)濟(jì)扶貧在陳旭看來(lái)是一個(gè)助長(zhǎng)懶惰的原罪似的策略，最好的扶貧方式就是政策，政府提供一些最基礎(chǔ)的幫助，讓這些人能夠在自己能力范圍內(nèi)去自食其力，合法的自由謀生。

    如果這樣還是窮的揭不開(kāi)鍋，那就干脆窮死好了。

    要知道其實(shí)商賈以前的地位還不如平民，但他們卻能夠忍辱負(fù)重不辭辛勞的販賣(mài)貨物，一點(diǎn)一滴積累起來(lái)了自己的家財(cái)，所謂的地主富商，大部分都是幾代人通過(guò)辛勤勞動(dòng)積累起來(lái)的，但許多人卻只看到了他們吃肉喝湯最為光鮮的一面，不知道這些光鮮的背后，也是通過(guò)無(wú)數(shù)的血汗辛苦喚來(lái)的。

    只見(jiàn)小偷吃肉，不見(jiàn)小偷挨打。
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