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權(quán)術(shù)-《科技樹偏移的仙學(xué)世界》

    兩人一起聊了很久,最終并未選擇同一條道路。不選擇返回的人決心獨(dú)自探索,傳承重建秩序的探索,選擇返回的人不想共赴將傾,意圖破而后立。

    他們的組織確實(shí)相當(dāng)有問題。一個(gè)能夠正確運(yùn)轉(zhuǎn)的組織既非棄虛向?qū)崳卜潜軐?shí)就虛,非得虛實(shí)結(jié)合不可。畢竟人不是如同其他動(dòng)物一般完全實(shí)際的動(dòng)物,有太多虛的東西是有必要的。拋棄其中一部分,社會(huì)這種人類在虛實(shí)之間的無形無質(zhì)的神器就會(huì)轟然倒塌。

    這些落魄的封王并沒有吸取教訓(xùn)。他們確實(shí)有試圖做些什么,但到頭來只是又重新創(chuàng)造了一些下界,至多是親自下場(chǎng),為下界制造了一個(gè)橫貫多界的花架子,妄稱天機(jī)閣。

    他們的想法很明確,他們想將自己與這些歸來者們制造的天命之子綁定在一起,最后不至于被棄如敝履。恩德相通,通過施恩,他們可以讓天命之子們互相牽制,最終為其所用。

    這完全是權(quán)術(shù)主義,是過度避實(shí)向虛的結(jié)果。權(quán)術(shù)說白了只是在某個(gè)有限制的競(jìng)爭(zhēng)范圍內(nèi)的游戲,是默認(rèn)權(quán)力只會(huì)在一定范圍內(nèi)轉(zhuǎn)移,不會(huì)流失的特定玩法。是倚仗了一個(gè)絕不穩(wěn)定的基礎(chǔ)的理論。也許在相應(yīng)的游戲里其可以讓人占便宜,但卻是絕對(duì)不能長(zhǎng)久的。

    原因很簡(jiǎn)單。權(quán)力會(huì)流失,在他們的權(quán)術(shù)范圍外還有更大的范圍,在他們利用權(quán)術(shù)惡性競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候,外人會(huì)在不經(jīng)意間趁虛而入,把他們的一切吃干抹凈。

    意圖留下來的人正是看到了這點(diǎn)。看似崇尚德行者會(huì)被自私自利的人占盡便宜,但跳出權(quán)術(shù)的范圍,自私者的惡行一一在列,施恩者周圍的人越聚越多。時(shí)機(jī)一到,揭竿而起,有人會(huì)替失道者作出妥協(xié)。

    他雖然沒能把自己看上的人拉入伙,還是各種程度上缺乏經(jīng)驗(yàn),但他計(jì)劃的骨架已經(jīng)基本上成型。在當(dāng)前的階段,他只要正常在現(xiàn)有體系上盡力上升,然后讓更多的人在他的影響下逐漸接受權(quán)術(shù)主義即可。

    權(quán)術(shù)主義會(huì)導(dǎo)致逐漸加劇的惡性競(jìng)爭(zhēng),加之他們這里原本就盛行的武斗,他們這里的發(fā)展前景可以說相當(dāng)差。他只需要借職務(wù)之便,建立一個(gè)足夠穩(wěn)定,不受外部日漸糟糕的環(huán)境影響的區(qū)域,很快他就能逐漸徹底侵蝕權(quán)力,把執(zhí)迷不悟的老牌封王趕下王座。

    在此之前,為了他能夠擁有足以幫助他完成大業(yè)的權(quán)力,他需要首先讓制度倒向方便他的那一方。

    每個(gè)下界都有一個(gè)天機(jī)閣。天機(jī)閣之間互相有一定的聯(lián)系,經(jīng)常會(huì)交換他們的新人,讓新人降低對(duì)他們捏造的下界的歸屬感,而把歸屬感集中在他們建立的天機(jī)閣上。

    他們的研究方向與過去不同,天機(jī)閣對(duì)武斗的推崇已經(jīng)削弱不少。他們現(xiàn)在主要的研究方向是如何掌控天機(jī),進(jìn)而掌控天命。目前,他們的階段還在研究天命之子,研究如何控制天命之子的問題上。

    天機(jī)閣想要控制天命之子,想要讓天命之子的矛頭永遠(yuǎn)不會(huì)指向天機(jī)閣本身,權(quán)術(shù)主義實(shí)在是極具迷惑性的選項(xiàng)。權(quán)術(shù)主義唯一的忽略條件只有權(quán)力的流失,只假設(shè)權(quán)力只會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)移,實(shí)在是相當(dāng)適合他們的所求。利用權(quán)術(shù)控制一個(gè)個(gè)歸來者控制的天命之子,雖然麻煩,但未嘗不可取。畢竟這些封王剛在天命之子的問題上砸了自己的腳,必須更加慎重。

    為了轉(zhuǎn)嫁矛盾,他們賦予了每個(gè)下界的天機(jī)閣極大的自治權(quán)。大多數(shù)天機(jī)閣只需匯報(bào)工作,承擔(dān)責(zé)任,接受命令,其余的與封王們組成的核心完全沒有任何關(guān)系。

    如此一來,天機(jī)閣送上來的天命之子們遇到的大多數(shù)矛盾都來自于權(quán)力不大,但好為難他人的人,大權(quán)在其襯托下顯得冷靜,理智不少,天命之子們與核心的矛盾基本上因此大幅度化解。

    這種高度自治給了他很大的機(jī)會(huì)。他通過提升個(gè)人威望,很快在某個(gè)天機(jī)閣取得極大權(quán)力。在他的影響下,他們所在的下界變成了為數(shù)不多安寧穩(wěn)定,沐浴在其他下界的羨慕中的渴望之城。

    為了限制天命之子們的過激行為,導(dǎo)致天命無法控制,一種近似于系統(tǒng)的東西應(yīng)運(yùn)而生。

    系統(tǒng)的使用門檻不高,主要面向的對(duì)象正是天命之子。按照規(guī)定,天命之子們只能通過系統(tǒng)的框架為過去的自己提供幫助,影響其成長(zhǎng)進(jìn)程。

    系統(tǒng)這種東西方便很多,降低了他們幫助過去自己的門檻,并且阻止了很多破壞性的影響。在此框架下,各個(gè)下界中產(chǎn)生的天命之子沒有再向外界那樣擁有浮夸的破壞性,并且輕易暴露自己的弱點(diǎn)。

    某種程度上,這種系統(tǒng)幫助天命之子們建立協(xié)作,互通有無,他們的天命之子的質(zhì)量明顯提升不少,并且通過專有的貨幣在天命之子之間建立了秩序,讓他們既觸摸了更多可能,又提升了穩(wěn)定性,是天命之子們應(yīng)該認(rèn)可并擁護(hù)的擁有積極意義的東西,但其本質(zhì)上卻還是權(quán)術(shù)主義的產(chǎn)物。

    其本質(zhì)決定了系統(tǒng)的更新方向注定受人詬病。其既是天命之子們樂于使用的工具,又是一個(gè)特制的枷鎖,使用系統(tǒng)的天命之子無不反感,卻又不得不接受。

    這個(gè)系統(tǒng),實(shí)際上也正是他獻(xiàn)上的產(chǎn)物。

    系統(tǒng)的廣泛鋪開對(duì)他而言是大好事。其可以讓人們?cè)讷@得系統(tǒng)后自然而然地認(rèn)可自己正是一個(gè)天命之子,借此輕易控制任意指定的目標(biāo)。并且實(shí)際上,系統(tǒng)在天命之子之間自成一個(gè)生態(tài),假裝一個(gè)人是天命之子的同時(shí),所能提供的協(xié)助可半點(diǎn)不會(huì)縮水。

    某種程度上,他確實(shí)控制了天命之子。天命之子被權(quán)術(shù)主義所控制,并且被竊取了實(shí)際能力。

    發(fā)展到這一步,腐朽也自然產(chǎn)生了。為天命之子提供協(xié)助的何必其自己。盡管由于不能完全掌握對(duì)方的命運(yùn),因此各種質(zhì)量有所下滑,但天命已經(jīng)近在咫尺。

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