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    雖然所剩時(shí)間不多，但吳中元深諳欲速則不達(dá)的道理，尤其是化生元嬰，并不是循序漸進(jìn)的過程，而是瞬間的頓悟，如果找到了訣竅，摸到了要領(lǐng)，很快就能化生元嬰，如果不得其要，便是苦思百年也是徒勞無功。

    想要化生元嬰，首先要搞清楚元嬰是什么，想要用練氣術(shù)語來解釋很容易，但是想要用普通人也能理解的詞匯來進(jìn)行描述則很有難度，有個(gè)成語叫水滿自溢，元嬰差不多就是這個(gè)道理，它是人精氣神三花與心肝脾肺腎五氣充盈到極致的衍生品，是強(qiáng)大元神的完美分裂。

    所謂完美的分裂，指的是化生出的元嬰與自己的元神完全一樣，在不明所以的人看來，元神化生出的元嬰就應(yīng)該跟元神一樣，實(shí)則不然，因?yàn)槿瞬皇菣C(jī)器，人的腦海里有無數(shù)個(gè)念頭，性格也是由諸多不同的情緒組合而成，不同的情緒都有相應(yīng)的比例，如果分裂時(shí)各種復(fù)雜的比例產(chǎn)生了誤差，化生出的元嬰就與本體元神有所差別，說的直白一點(diǎn)就是不完全是同一個(gè)人，而是化生出了一個(gè)酷似自己的復(fù)制品。

    這種后果是非常嚴(yán)重的，首先是不完全與自己相同的元嬰可能生出與自己完全不同的想法，最終與本體元神分道揚(yáng)鑣，不受控制。還有就是與本體元神不完全在一個(gè)頻道上，如果需要聯(lián)手作戰(zhàn)，達(dá)不到百分之百的默契。

    想要化生出與本體元神完全一樣的元嬰，最佳時(shí)機(jī)就是自己入定或是睡著的時(shí)候，因?yàn)檫@時(shí)候腦海里沒有復(fù)雜的想法，化生時(shí)不容易產(chǎn)生誤差。

    但化生元嬰時(shí)注意力需要高度集中，而入定和睡著時(shí)注意力是分散的，沒有強(qiáng)大的意念來進(jìn)行衍生，這就成了一個(gè)死結(jié)。注意力的高度集中和元神的絕對(duì)安寧，這兩種狀態(tài)是不太可能同時(shí)出現(xiàn)的。

    后世的金仙以老年人居多，年輕的很少，二十來歲的金仙幾乎是前無古人后無來者的特殊存在，換做其他練氣之人，像這樣的年紀(jì)能夠晉身紫氣已經(jīng)非常難得了。吳中元很清楚這一點(diǎn)，也知道化生元嬰不是朝夕之功，如果運(yùn)氣不好，參悟個(gè)十年八年也很正常，但即便如此，他還是抱有一絲幻想，興許自己運(yùn)氣超好，在很短的時(shí)間內(nèi)就摸到了化生元嬰的訣竅也未可知。

    僥幸心理是很可怕的，等同自欺欺人，而自欺欺人是不會(huì)有好結(jié)果的，可以自己欺騙自己，但結(jié)果不會(huì)欺騙自己，隨后數(shù)日的苦思參悟毫無進(jìn)展，始終在原地踏步。

    眼瞅著時(shí)間一天天過去，吳中元再次開始焦躁，吳荻等人都知道他正在閉關(guān)，如果順利化生元嬰，那便功德圓滿，如果閉了幾個(gè)月一無所獲，怎么有臉回去見人？

    發(fā)現(xiàn)自己出現(xiàn)了急躁情緒，只能加以調(diào)整，但隨著時(shí)間的推移，急躁情緒越來越重，需要更加努力的壓制和說服自己，而這種刻意壓制的平和心態(tài)已經(jīng)與化生元嬰行云流水的理想狀態(tài)相去甚遠(yuǎn)，這種情況就像難得糊涂，很多人都聽說過難得糊涂，但很少有人知道難得糊涂是什么意思，實(shí)則難得糊涂不是說糊涂很難得，更不是揣著明白裝糊涂，而是一個(gè)聰明人對(duì)自己看的太透徹，看的太明白所發(fā)出的感慨，感嘆自己如果不這么聰明就好了，就不會(huì)有這么多煩惱了。

    世人淺薄無知，還將難得糊涂四個(gè)字裱起來當(dāng)座右銘，殊不知這四個(gè)字本身就包含了很重的自欺欺人和刻意造作，一個(gè)已經(jīng)醒來的人是不可能再睡著的，即便睡著了，也是裝的，裝的就是虛偽的，虛偽的就是不美的。

    為了平和心境，吳中元經(jīng)常會(huì)在空無一人的廢棄城池緩慢踱步，一踱就是幾個(gè)時(shí)辰，他很清楚自己再怎么努力調(diào)整，心境也達(dá)不到化生元嬰所需要的那種狀態(tài)，但他更清楚一旦四道封印消失，余下的神獸殯天，目前的穩(wěn)定和平衡就會(huì)被打破，屆時(shí)煩心事更多，那時(shí)的心境不可能比現(xiàn)在更好。
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