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    政務(wù)有很多，但老瞎子等人代為處理了很大一部分，需要他親自處理的往往是突發(fā)事件，此前一段時(shí)間突發(fā)事件頻繁，他幾乎是馬不停蹄的奔走，此番突然沒(méi)了必須立刻處理的公務(wù)，反倒有些不適應(yīng)。

    吳中元閑不住，出宮去了吳荻所統(tǒng)領(lǐng)的金熊巫師營(yíng)區(qū)，由于巫師隊(duì)伍組建的時(shí)間尚短，目前還沒(méi)有進(jìn)入法術(shù)精修階段，現(xiàn)階段主要是以理論學(xué)習(xí)為主，理論學(xué)習(xí)又分為忠孝仁義道德觀的強(qiáng)化和施法技巧的傳授。

    吳中元的到來(lái)令新晉巫師很是興奮，而面對(duì)著這一百名紫氣巫師，吳中元的心情也多有激動(dòng)，如此強(qiáng)大的巫師陣容對(duì)于熊族來(lái)說(shuō)是曠古空前的，他是熊族人，這些人都是他的本族族人，相較于其他二族的親兵勇士，這些金熊巫師與他的關(guān)系更加親近。

    實(shí)則當(dāng)初參加檢試的新晉巫師有一部分是牛族和鳥(niǎo)族人，但吳荻在選拔時(shí)將他們排除在外了，而己方所擁有的巫師數(shù)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這一百名，其他巫師仍歸吳煥統(tǒng)領(lǐng)，留待補(bǔ)缺侯用。

    一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)能讓所有人都感覺(jué)自己與他更加親近，這就涉及到說(shuō)話的藝術(shù)，在熊族巫師面前，他著重強(qiáng)化自己的出身以及自己九陽(yáng)巫師的身份，九陽(yáng)巫師和九陰巫師是所有巫師的頭領(lǐng)，而在座的都是吳氏子孫，全是他的本家。

    不久之前他曾經(jīng)前去煙云島向萬(wàn)山紅討要了一百只飛禽，這是他送給金熊巫師的一份厚禮，他當(dāng)著眾人的面兒將萬(wàn)山紅的手書(shū)交給了吳荻，命她在自認(rèn)為合適的時(shí)候率眾前去認(rèn)領(lǐng)。

    在天上飛是所有人的夢(mèng)想，自空中長(zhǎng)時(shí)間的停留和短時(shí)間的凌空飛掠是有著本質(zhì)區(qū)別的，眾巫師得知此事大喜過(guò)望，異常興奮，

    而吳中元的一句‘不得熟練作法，莫要急于前去認(rèn)領(lǐng)，領(lǐng)了回來(lái)便要咱們自己投食喂養(yǎng)了。’又引得眾人哄堂大笑，與此同時(shí)也令眾人心生期盼，研習(xí)操練更加刻苦。

    被下屬發(fā)自內(nèi)心喜歡的領(lǐng)導(dǎo)是最好的領(lǐng)導(dǎo)。

    被下屬又敬又怕的領(lǐng)導(dǎo)是比較好的領(lǐng)導(dǎo)。

    被下屬完全懼怕的領(lǐng)導(dǎo)是比較差的領(lǐng)導(dǎo)。

    下屬既不怕也不敬的領(lǐng)導(dǎo)是最差的領(lǐng)導(dǎo)。

    視察過(guò)后，吳中元離開(kāi)了巫師營(yíng)區(qū)，吳荻出來(lái)送他，到得無(wú)人處，吳荻問(wèn)起他此去大夼的情形，吳中元簡(jiǎn)略的說(shuō)了。

    聽(tīng)得吳中元講述，吳荻大為惱火，“妖王如此作為，當(dāng)真是人神共憤。”

    “其心可誅。”吳中元面色陰沉，雖然目前還不能完全確定此事乃妖王所為，但事發(fā)地點(diǎn)臨近北軍大營(yíng)，而北關(guān)正是封印妖族的地方，此事妖王的嫌疑自然最大，單就此事論，如果放在現(xiàn)代，這種作法屬于使用生化武器，是完全違背人道主義的，如果不是察覺(jué)的早并防范及時(shí)，一旦大范圍擴(kuò)散，人族就有滅族之虞。

    “此事既有其一，必有其二，乃至十百上千，圣上可有對(duì)策？”吳荻低聲問(wèn)道。

    “再等等看，”吳中元說(shuō)道，“妖王陰險(xiǎn)詭詐，行徑多有卑劣，屢屢觸及我的底限，倘若再有類(lèi)似舉動(dòng)，我準(zhǔn)備改守為攻，先剿滅了它們。”
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