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    四顧之后，發(fā)現(xiàn)周圍無(wú)人，便下到古墓，來(lái)到那處蟲洞近前，這處蟲洞明顯是人為造成的，但是何時(shí)由何人建造的卻不得而知，眼下他已經(jīng)不準(zhǔn)備再回現(xiàn)代了，這處蟲洞留著也無(wú)用處，只能徒增變數(shù)，可以考慮將其毀去，以免被奸人利用。

    吳中元一邊咀嚼著點(diǎn)心，一邊沉吟思慮，這處蟲洞是一處雙向蟲洞，但是己方并不知道反向使用的方法，如此一來(lái)這處蟲洞對(duì)己方眾人來(lái)說(shuō)就是單向的，而單向的蟲洞對(duì)己方來(lái)說(shuō)意義不大，因?yàn)榧悍浆F(xiàn)在有他和吳荻兩位可以施展瞬息千里的巫師，假如說(shuō)有朝一日突然因?yàn)槟撤N特殊的原因想要去往現(xiàn)代，二人都可以將人送過去。

    打定主意，便延出靈氣，將蟲洞周圍的石壁震碎，隨著石壁的破碎，蟲洞開始扭曲，不過蟲洞雖然產(chǎn)生了變形，卻并沒有消失。

    短暫的疑惑之后，吳中元想明了其中緣由，照壁外面還有一具石棺，石棺里存放的是特殊的黑石，正是這些特殊的黑色石頭為蟲洞的存在提供了能量。

    想到此處，意念閃動(dòng)，延出靈氣將那石棺緊密包裹，纏繞擠壓，連同石棺和棺中黑石盡數(shù)碾碎。

    棺中黑石遭到破壞，蟲洞失去了能量的支撐，幾番閃現(xiàn)，最終消失無(wú)蹤。

    既然決意毀去，就要?dú)У膹氐祝砸庥鶜猓褡鞣ǎ┏錾烙内て崎_虛空，將那些已經(jīng)化為塵土的黑石盡數(shù)送入其中。

    做完這些，方才緩步走出古墓，太元修為當(dāng)真霸道非常，吳中元自前面走，周圍的土石在其靈氣的引帶之下快速內(nèi)聚合攏，將整個(gè)墓室徹底填平。

    出得墓室，吳中元也沒有急于離去，此處人跡罕至，少有活物，且近山臨水，正是檢試太元修為的絕佳場(chǎng)所。

    最先嘗試的是化虛為實(shí)，先作用于外物，以靈氣凝聚實(shí)物，太元靈氣理論上可以凝聚任何東西，但是不包括活物，說(shuō)白了就是無(wú)法制造生命。

    吳中元最先凝聚的一面鏡子，不是古代的銅鏡，而是現(xiàn)代的水銀鏡子，很大的一面，通過鏡子可以清楚的看到自己的樣貌。

    之后凝聚的是一張桌子，也不是古代樣式的，而是現(xiàn)代的辦公桌，太元修為等同后世的金仙，幾乎所有見過的沒有生命的東西都能變出來(lái)，但是前提是他們見過這件東西，如果壓根兒就不知道有這種東西的存在，自然也就無(wú)從凝聚。

    變出辦公桌之后，吳中元將辦公桌就中剖開，低頭檢視，卻發(fā)現(xiàn)并不是木質(zhì)紋理，而是一種之前從未見過的細(xì)密的顆粒結(jié)構(gòu)。

    再變個(gè)金條出來(lái)，仍然從中剖開，也不是金屬的結(jié)構(gòu)，仍是一種細(xì)密的顆粒結(jié)構(gòu)。

    由此可見以靈氣凝聚的東西與真實(shí)的東西在結(jié)構(gòu)上還是有一定區(qū)別的。

    想到此處，便隔空抓來(lái)一塊石頭，凝神感知石頭所發(fā)出的氣息，感知的過程很像進(jìn)行成分分析，記住了石頭所發(fā)出的氣息，然后化虛為實(shí)，還是從中間剖開，拿來(lái)與真正的石頭進(jìn)行對(duì)比，仍然有差別，只是不很明顯。

    至此，吳中元心里有數(shù)了，以靈氣凝聚的事物，與真實(shí)的事物并不一樣……


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